Home        Articles        News        Poems        Love Poems        Aesop Fable        Links        Shwe Gas       

Saturday, November 7, 2009

မိဖအျဖစ္မွစြန္႔လႊတ္လိုက္သည္

မွတ္ခ်က္။ (စာရြီးသူ ၀န္ခံခ်က္) ။ ေအ၀တၳဳသည္ ကိုဦးသာဇံမိသားစုႏွင့္ ကိုဖိုးလွမိသားစုမ်ား၏ ကိုယ္တြိအျဖစ္အပ်က္ကို အေျခခံရြီးသား ေဖၚျပပါသည္။ ၄င္းရို႔ခြင့္ျပခ်က္ေၾကာင္း ထုတ္ေဖၚရြီးသားျခင္းျဖစ္ပါသည္။ အားလံုးကိုအထူးေက်းဇူးတင္ဟိပါေၾကာင္း....


(အခန္း ၁)
မိုးဂုတ္စက္၀ိုင္းတခုလံုးအား ၾကယ္တာယာမ်ားႏွင့္ ထိမ္ထိမ္သာေအာင္ တန္းေဆာင္ဘုန္းလ ညာဥ့္တညာဥ့္ကိုအလွဆင္ထားၾကသည္။ နတ္ျမစ္တဖက္ကမ္းမွ တာကါနာ (ကယုေခ်ာင္း) ျမိဳ႔၏ညအလွကလည္း လွ်စ္စစ္မာက်ဴရီေရာင္စံုၾကာပြင့္မ်ားႏွင့္ အလွဆင္ထားသည္က မိုးဂုတ္စက္၀ိုင္ကို အျပိဳင္အဆိုင္။ စီတန္းနီေသာ ျဖဴ၀ါေရာင္မီးသီးႀကီးမ်ားေအာက္မွာ ဆလိုက္မီးသီးငယ္မ်ား တရႈတ္ရႈတ္တခၽြီးခၽြီး ျပီးလႊားနီၾကသည္ကလည္း မီးေရာင္ေအာက္မွာ မနီဖူးသူတဦး၏ ႏွစ္လံုးသားကို လြယ္ကူစြာဆြဲေဆာင္နီၾက၏။ လွည့္ယူဖမ္းစာနီၾက၏။ စိတ္၀င္စားစရာ၊ ႏွစ္သက္စရာျမင္ကြင္းသစ္မ်ားကို ၾကည့္ရွဳ႔ရစြာက စိတ္ထဲမွာၾကည္ႏုစရာတမ်ိဳး။ ယင္းကဲ့သို႔ေသာ တိုးတက္မႈမ်ားႏွင့္ ကိုယ့္တိုင္းကိုယ့္ျပည္ကို အလွဆင္ခ်င္စိတ္က တသြင္သြင္စီက်လာ၏။ စိတ္အာ႐ံုတခုလံုးကို လႊမ္းမိုးနီရာယူထားလိုက္၏။ “အို……နက္ဖန္မိုးေသာက္အာ႐ံုေရာက္ေက ငါရို႔လည္း ယင္းဖက္ကမ္းမွာဟိနီလီဖို႔……..” စိတ္ထဲမွာ ရည္ရြယ္ယင္း ဒေယာစြမ္ကို မျဖဳတ္တမ္းဆြဳကိုင္ထားေသာ ညီမငယ္ကို ေကာက္ရြက္လိုက္သည္။ “အကိုႀကီး..မိမိ….ဇာမာလဲ၊ မိမိကို…….ဇာခါတြိ႔ရဖို႔လဲ”။ အဖ မျမင္ဖူး၊ မိခင္ကိုရာတမ္းတတတ္ေသာ ၀ါ၀ါ၏မ်က္ရည္ရႊမ္းနီေသာ မ်က္လံုးအစံုႏွင့္ သူမ၏မိခင္ကို လြမ္းဆြဲနီေသာစကားသံမ်ားက အစ္ကုိယ္ႀကီး၏ႏွစ္လံုးသားကို တစစီၾကြီမြလားေစ၏။ ေျပာမထြက္ႏိုင္ေသာ ခံစားခ်က္၊ နာက်ဥ္းခ်က္မ်ား အစ္ကိိုယ္ႀကီးရင္ထဲမွာ အလံုးႀကီးဆို႔လို႔။ မ်က္ႏွာကို အရဲတင္းပ်ာ မပြင့္တပြင့္ျပံဳလ်က္ တဘက္ကမ္းကိုလက္ညႇိဳးထိုးကာ… “မိမိနန္႔ဘာဘာရို႔ ထိုဘက္ကမ္းမွာ။ နက္ဖန္ခါ မိုးထက္ေစာေစာႀကီး အပုေခ်၊ အကိုေခ်၊ အမယ္ႀကီး၊ အကိုႀကီးရို႔ကို လာေခၚလာဖို႔။ အပုေခ်ဖို႔ မုန္အမ်ားႀကီး ၀ယ္လာဖို႔လတ္။ အက်ႌအလွပေခ်တိလည္း ၀ယ္လာဖို႔လတ္။ ေထာ….ထိုမွာၾကည့္ဇမ္ခ်က္ မီးသီးေခ်တိၿပီးနီကတ္ေတထြား…။ ပေဇာင္လွေရခ်င့္…..၊ ၾကည့္ဇမ္ခ်က္…..” “မိမိ..ယင္းမာလာ” “အံု….ယင္းဖက္ကမ္းမွာ။ ကေကာင္းလိမ္မာေရကား….ေအသူ။ နက္ဖန္ခါ မိမိနန္႔ အပုေခ်နန္႔ ဂါရီအတူတူစီးကတ္ဖို႔ေတ။ ၀ူး………၀ူး……၊ ပြင္း……ပြင္း…..ပြင္း………နန္႔ ပင္ ျမည္ပ်ာ ၀ူး…..ထြက္လားလီဖိုေယ။ ဂါရီရွိဆံုးမာ အသူထိုင္ဖို႔လဲ….” “၀ါ၀ါ….ထိုင္ဖို႔….”။

“လာ….လာ….ျပန္ကတ္ေမေ၀း…၊ တနားေခ်ၾကာေက နစက.က အိပ္စရင္းလာစစ္ဖို႔၊ မွတ္ပံုတင္လာစစ္ဖို႔ေတ..။ လာ….လာ….လားကတ္ေမ။” ညီေခ်၊ ညီမေခ်ရို႔ကို လွမ္းေခၚလိုက္၏။ အပုေခ်ကိုေလ်ာ့ပ်ာ တည္းခိုနီေသာ ထမင္းဆိုင္သို႔ ညီအစ္ကိုယ္ေမာင္ႏွစ္မတေတာ လမ္းေလွ်ာက္ျပန္လာၾကသည္။ ထမင္းဆိုင္သည္မႀကီး အိမ္ဇိုးျဖဴ ဆိုင္ရွိထြက္ကာ က်န္ေတာ္ရို႔အား ေစာင့္နီဟန္ေပၚ၏။ က်န္ေတာ္ရို႔ကို ျမင္စြာနန္႔ “ဟိုင္း….ဇါကိုလားခီကတ္ေလ..နင္ရို႔၊ ေထာက္လွမ္္းေရးက မွတ္ပံုတင္၊ အိပ္စရင္းလာစစ္လို႔ မတြိ႔ေက အားလံုးအဖမ္းခံရဖို႔ေတ…သိယင့္လား။ လာ..အိမ္ထဲကို၀င္။” ေအာ္၍ လွမ္းေခၚလိုက္၏။ ဆိုင္သည္မႀကီးက သူသမီးကို အိပ္ရာခ်ပီးရန္လည္း “ေစာယိုင္ျဖဴ…..ေအ…အေခ်တိကို ေယာင္ျပင္မွာ အိပ္ရာခ်ပီးလိုက္ကား” တဆက္တည္းလွမ္းေျပာလိုက္၏။

တန္းစီအိပ္ရာယူထားၾကေသာ ကုန္သယ္အမ်ိဳးသမီးႀကီးမ်ား အိပ္စရင္းလာစစ္ရန္ မအိပ္ဘဲ ေျပာယင္းဆိုယင္း ထိုင္ေစာင့္နီၾကသည္။ အမ်ိဳးသမီးႀကီးတဦးက “ေမာင္ေမာင္…မင္းရို႔ ဇာကေလးေ၀” “စစ္ေတြလမ္းမေတာ္ကပါ” “အရီးလည္း စစ္ေတြစံျပကေ၀၊ မင္းရို႔ဇာကို လားကတ္ေတ”။ “ထိုဖက္ကမ္းကိုလားပါဖို႔။” မ၀ံ့မရဲ ျပန္ေျဖလိုက္ရ၏။ “ဘဂၤလားကိုလာ၊ မင္းမိဖရို႔ ယင္းဖက္ကမ္းမွာလာ။” “ယင္းဖက္ကမ္းမွာဟိလို႔ လားကတ္ေတမလားေယ” ေနာက္အမ်ိဳးသမီးႀကီးတေယာက္က ၾကား၀င္ေျပာလိုက္၏။ “အရီးရို႔လည္း ယင္းဖက္ကမ္းကို လားဖို႔ေ၀။ အတူတူလားကတ္ဖို႔နန္႔။” ေျပာဆိုနီၾကယင္း ဓါတ္မီးတလက္လက္ထြမ္းလ်က္ ေထာက္လွမ္းေရး ေအာ္ေခၚသံမ်ားၾကားလိုက္ရ၏။ ထမင္းဆိုင္သည္မႀကီး၊ သမီးျဖစ္သူရို႔ ထမင္းဆိုင္ရွိသို႔ထြက္လာကာ တဆိုင္ၿပီးတဆိုင္ ၀င္ထြက္အိပ္စရင္းစစ္လာၾကေသာ နစကစစ္ဗိုလ္၊ ရက္ကြက္ေကာင္စီႏွင့္ ဆယ္အိမ္ေကာင္းရို႔အား ႀကိဳ၍စကားပႏႅင္ခံထားၾကသည္။ ကြမ္းၾကဳပ္ႏွင့္အဖန္ရည္ဘဲကို စားပြဲခုန္မွာခ်ကာ “ထိုင္ပါ..ထိုင္ပါ..ထိုင္က်ပါ။ ကြမ္းယာစားပါဗိုလ္က်ီး။” လႈိုက္လွဲစြာႀကိဳဆိုနီသည္။ တဆက္တည္း ဆိုင္သည္မႀကီးက “အကၽြန္တို႔ဆိုင္မွာ အာဂႏၱဳ (၂၀) ေလာက္ခ်ိပါတယ္။ မွတ္ပံုတင္က လူတိုင္းပါက်ပါတယ္။ အကၽြန္ေခၚေပးမယ္..အုိ..ကြမ္းယာစားပါ ဗိုလ္က်ီး။” ယာထားေသာကြမ္းယာကို လွမ္ပီးလ်က္ တည္းခိုနီၾကေသာ ခရီသည္အာဂႏၱဳမ်ားအား လွမ္းေခၚနီ၏။ ကုန္သယ္အမ်ိဳးသမီးႀကီးမ်ား၊ အမ်ိဳးသားမ်ား ထမင္ဆိုင္ခန္းမႀကီးသို႔ စုလာၾကၿပီး သူရို႔၏မွတ္ပံုတင္မ်ား၊ အက်င့္ဇာရိတၱေကာင္းမြန္းေၾကာင္း မ၀တေထာက္ခံစာ၊ ရပ္ကြက္ဥကၠဌေထာက္ခံစာ၊ ဆယ္အိမ္ေဂါင္းေထာက္ခံစာမ်ားႏွင့္အတူ စစ္ေဆးခံနီၾကရ၏။ တခ်ိဳ႔ကလည္း နစကစစ္ဗိုလ္ႏွင့္ ရင္းႏွီးနီၾကပံုေပၚ၏။ ရင္းရင္းႏွီးႏွီး ေျပာၾကဆိုၾက၊ ရယ္ၾကသြန္႔ၾကႏွင့္ ၿပီးဆံုးလားၾက၏။ သို႔ေသာ္ က်န္ေတာ္ရို႔ေမာင္ႏွစ္မတေတာမွာကား ရင္တခုန္ခုန္ႏွင့္ ဗိုလ္ႀကီးဆိုေသာစကားလံုသည္ ထမင္းလံုးသဆီ၊ သရဲေျခာက္သကဲ့သို႔ ေျခာက္လွန္႔နီပါ၏။ တသက္လံုးမျမင္ခ်င္ေသာ အစိမ္းေရာင္စစ္ယူနီေဖာင္းကလည္း ေၾကာက္သီးမႊီးညႇင္းထလားေအာင္ ေျခာက္လွန္႔နီ၏။ နစကစစ္ဗိုလ္ႀကီး က်န္ေတာ္မ်က္ႏွာကို လွမ္းၾကည့္လ်က္ မွတ္ပံုတင္၊ ေထာက္ခံစာမ်ားထုတ္ျပရန္ မိတ္ပင့္၍ လွမ္းေတာင္းလိုက္သည္။ ရင္တဖုန္းဖုန္းခုန္လ်က္ အသက္ကဆံဖ်ားမွာေရာက္နီသည္။ စိုးရိမ္စိတ္မ်ားႏွင့္အတူ အဆင္သင့္ကိုင္ထားေသာ မွတ္ပံုတင္၊ ေထာက္ခံစာမ်ားအား ရိုေသစြာလွမ္းပီးလိုက္၏။ မွတ္ပံုတင္ကို စူးစိုက္ၾကည့္လ်က္ “နာမည္ ဘယ္လိုေခၚလဲ”။ “ဦးေက်ာ္သိန္းပါ”။ “အေဖနာမည္ေကာ”။ ဘာဘာနာမည္မီးလာသံၾကားရသည့္အခါ တကိုယ္လံုး ေၾကာက္သီးမႊီးညႇင္းထလား၏။ ေၾကာစိမ့္လာ၏။ နားပန္းဆံမ်ား ေထာင္တက္လား၏။ စိတ္အာရံုတခုလံုးမိုးႀကိဳးပစ္သကဲ့သို႔ တုန္လႈပ္ေခ်ာက္ခ်ားလား၏။ “….ဘာဘာက ဒီမိုကေရစီ ေတာ္လွန္ေရးသမား။ တေခါက္ေခ်ရာ သိလားေက ဒုကၡႀကီးက်ပ်ာ…..” ဟု အသိအာရံုထဲ ျဗဳန္းတိုင္း၀င္ေရာက္လာ၏။ ”ဦးသာဇံပါ။ အေမနာမည္က ၾကာသိန္းျဖဴပါ။” မူမပ်က္ရေအာင္ အသံထားမွန္မွန္ျဖင့္ မေျပာမလြတ္ ျပန္ေျဖလိုက္ရ၏။ “ဘယ္သြားမွာလဲ”။ “ဘဂၤလားသြားပါဖို႔”။

ဘဂၤလားေဒခ်္အတြင္း ေတာ္လွန္ေရးသမားမ်ား ေျမာက္မ်ားစြာဟိနီၾက၏။ ေတာ္လွန္ေရးသမားမ်ားႏွင့္ အဆက္အသြယ္ဟိသူရို႔၊ ေဆြမ်ိဳးေတာ္စပ္သူအား စစ္တပ္ကမ်က္ျခီမျပတ္ ေစာင့္ၾကည္နီၾကသည္။ ဆက္သြယ္မႈသတင္းေပါက္ၾကား၍ အဖမ္းခံ၊ အႏွိပ္စက္ခံရသူရို႔လည္း အေျမာက္အမ်ား။ က်န္ေတာ္ရို႔ေမာင္ႏွစ္မတေတာမွာကား ေတာ္လွန္ေရးသမား သားသမီးမ်ားျဖစ္နီၾကသည္မွာ အဆက္အသြယ္ဟိသူရို႔ထက္ ပို၍ေၾကာက္စရာ၊ စိုးရိမ္စရာေကာင္း၏။ ပို၍အႏၵရာယ္ႀကီးမာ၏။ ဒုကၡကိုဘုရားကယ္လို႔ ရမည္မထင္။ စိုးရိမ္စိတ္မ်ားအတြဲလိုက္ ဥေႏွာက္ထဲတန္းစီ၀င္လာၾက၏။ ဟန္ပ်က္လုနီပါး “အဲဒီဘက္မွာ မိမိနန္႔ ဘာဘာတို႔ ဆိုင္ေယာင္းနီက်လို႔ အလည္သြားတာပါ။” “ဘယ္မွာေယာင္းေနက်တာလဲ။” “ေကာက္စ္ဘာဇာမွာပါ။” “ေကာင္မေလးနာမည္က ဘယ္လိုေခၚလဲ။” “သႏၱာနီ” က်န္ေတာ့္ညီမ သႏၱာနီက သြက္သြက္လက္လက္ပင္ ျပန္ေျဖလိုက္၏။ မည္သည့္တခုမွ စိုင္းစားနီဟန္မေပၚ။ “အသက္ဘယ္ေလာက္ခွ်ိပ်ီလဲ” “၁၀ ႏွစ္” မဆိုင္မတြန္႔ ျပန္ေျဖနီေသာ ညီမငယ္အား တခ်က္ျပန္ၾကည့္ကာ….“သတၱိေကာင္းေရေထာ…” ဟု ခ်ီက်ဴးမိ၏။ နစကစစ္ဗိုလ္ႀကီးသည္ ထမင္းဆိုင္သည္မႀကီးဖက္လွည့္၍ မ်က္ခုန္းပင့္အမူအယာျဖင့္ တခုခုေတာင္ဆိုနီဟန္ေပၚ၏။ ဆိုင္သည္မႀကီးလည္း ျပံဳရယ္ၿပီး အလစ္သိဟန္ျဖင့္ “ဒီေန႔အာဂႏၱဳေလး နည္းပါတယ္။ ဆိုင္ေလးသိပ္မေယာင္းယဘူး။ ၃၀၀၀ ေလာက္ယူသြားပါ..ဗိုလ္က်ီး။” ဒႏၠား ၃၀၀၀ ကို နစကစစ္ဗိုလ္လက္ထဲထည့္ပီးလိုက္၏။ ထိုဒႏၠား ၃၀၀၀ ကို ဆိုင္သည္မႀကီးအပါအ၀င္ အာဂႏၱဳမ်ား၀ိုင္း၀န္းက်ခံၾကရ၏။ ရပ္ကြက္ဥကၠဌ၊ ဆယ္အိမ္ေဂါင္း၊ နစကစစ္ဗိုလ္မ်ား ထမင္းဆိုင္မွ ျပန္ထြက္လားၿပီးမွ က်န္ေတာ္စိတ္ဒုန္းဒုန္းက်လားရ၏။ အသက္ခွ်ဴေပါက္ရလာ၏။ ပုခုန္းထက္ပိုး၍အိပ္ေပ်ာ္နီေသာ ညီမေခ် ၀ါ၀ါႏွင့္ညီးေခ်၊ ညီးမေခ်ရို႔အား အိပ္ရာခ်ပီးကာ၊ နက္ဖန္မိုးေသာက္ အာရံုေရာက္လ်င္ ဆက္ရမည့္ခရီးကို စိုင္စားလ်က္ ဘုရားတရားအာရံုျပဳ၍ အိပ္ရာ၌ေဂါင္းခ်လိုက္၏။

(အခန္း ၂)
တန္းေဆာင္ဘုန္းလ မိုးထက္ျခင္း၏ႏွင္းပါးပါးေအာက္မွာ တာကာနာၿမိဳ႔လမ္းမ်ား တိုးမေပါက္ႏိုင္ေသာလူဦးရည္မ်ားႏွင့္ ျပည့္ခ်ံနီ၏။ က်န္ေတာ္ရို႔ႏွင့္အတူ ခရီးၾကံဳလာၾကေသာ ကုန္သည္အမ်ိဳးသမီးႀကီးမ်ားအား တာကာနာရြာေတာ္ကားဂိတ္သို႔ လိုက္ပို႔ရန္အကူညီေတာင္းလိုက္သည့္အခါ ထိုအမ်ိဳးသမီးမ်ားအနက္ ႏွစ္ဦးေသာအမ်ိဳးသမီးႀကီးသည္ ရြာေတာ္သို႔တဆက္တည္းလားမည္ဟု သိလိုက္ရသည္။ အက်န္ေတာ္အလြန္၀မ္းသာလားသည္။ ေခ်ာမြီ႔စြာအဆင္ေျပလွပါ၏….ဟု သက္ျပင္းခ်လိုက္ရသည္။ ဤမွ်ေလာက္ႀကီးမားေသာ လူ႔သမုဒၵရာႀကီးကို မတြိ႔ဖူးမျမင္ဖူးေသာ က်န္ေတာ္ညီေခ်ညီမငယ္မ်ား က်န္ေတာ္လက္ကိုမျဖဳတ္တမ္းကိုင္ထားႀက၏။ ကားထက္မွာတက္ထိုင္လိုက္ၾက၏။ တနာရီေလာက္ၾကာေသာအခါ ကားလမ္းဘဲလဲေယာင္းေစာင့္ေမွ်ာ္နီေသာ ရြာေတာ္ရြာႀကီးသို႔ ေရာက္လာၾကသည္။ ရြာထဲသို႔ ၀င္လိုက္သည္ႏွင့္ ရခိုင္စကားသံမ်ားၾကားလိုက္ရသည့္အခါ အလြန္ႏြီးထြီးလား၏။ အမ်ိဳးသမီးႀကီးတဦးက “ေမာင္ေမာင္…မင္းမိဖရို႔နီေရအိမ္ကိုသိလာေ၀..။ မင္းးလားခ်င္ေရ ရြာေတာ္ကိုေရာက္ပ်ာေတ။” မီးလာ၏။ က်န္ေတာ္ ဇာျပန္ေျပာရမွန္မသိ ျဖစ္လား၏။ “မသိပါ၊ စံုစမ္းၾကည့္ရပါဖို႔သိမ့္။” ျပန္ေျဖလိုက္ရ၏။ “ယင္းပိုင္ဆိုေက လာ….၊ အရီးရို႔တည္းေရအိမ္က တဆင့္စံုစမ္းၾကည့္ေမ…လာ…လာ။

ကံေကာင္းေထာက္မလို႔ ဘာဘာႏွင့္မိမိရို႔ ရြာေတာ္ကိုေရာက္နီၾကသည္ဟု ၾကားသိရ၏။ ဘာဘာႏွင့္မိိမိရို႔တည္းခိုနီေသာ အခင္ေမာင္လံုျဖဴအိမ္သို႔ ဆက္လိုက္လာၾကသည္။ အခင္ေမာင္လံုျဖဴအိမ္သို႔ ၀င္၀င္ခ်င္္း “အခင္….အခင္ ဘာဘာရို႔မိမိရို႔ ေအမာဟိပါလာ။ က်န္ေတာ္ရို႔ ဘာဘာနန္မိမိကို လိုက္ရွာနီကတ္ပါေရ”။ “မင္းဖနန္႔ မင္းမိရို႔ ဘုန္ၾကီးေက်ာင္းကို စာပီးဖို႔လားကတ္ေတ…ေ၀။ လိုက္လားဖို႔ဆိုေက အပါးေခ်ရာေ၀။ လာ အခင္လိုက္ျပေမ။

ဘုန္ႀကီးရွိ သဃၤာတန္းေအာက္မွာ ေၾကာခိုင္းထိုင္လ်က္ စကားသာလာဘက်နီၾကသည္ကို ျမင္လိုက္ေသာက်န္ေတာ္ စိတ္မထိမ္းႏိုင္ဘဲ၊ ေက်ာင္းကန္သိမ္ပုထိုးအား အာရံုမျပဳႏိုင္ဘဲ “မိမိ…..မိမိ…..အို…မိမိ” အသံတႀကီး္ ေအာ္ေခၚလိုက္၏။ က်န္ေအာ္ေခၚသံေၾကာင့္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းတခုလံု ပဲ့တင္ခပ္လ်က္ တေက်ာင္းလံုဟိသဃၤာ၊ လူမက်န္ ရုပ္တရက္လန္႔ျဖန္႔လားၾက၏။ တေယာက္မက်န္ က်န္ေတာ္ဟိရာ ေက်ာင္းတန္းခါး၀သို႔ အာရံုစိုက္လွည့္ၾကည့္နီၾကသည္။ မိခင္သည္ ေၾကာခိုင္းထိုင္ရာမွ ေနာက္ျပန္လွည့္ၾကည့္ကာ “ဦးေက်ာ္သိန္း….ေမာင္ႀကီး….ဦးေက်ာ္သိန္း” က်န္ေတာ္ဟိရာသို႔ ၿပီးထလာၿပီး က်န္ေတာ္အားဖက္ထားလိုက္၏။ က်န္ေတာ့္ဆံပင္မ်ားကို ယုယစြာပြတ္ကိုင္လ်က္ “အသက္ရွည္…ဘုန္းသွ်င္” မ်က္ရည္မ်ားစီးဆင္လ်က္ “ညီမေခ်ညီေခ်ရို႔ကာ ေမာင္ႀကီး” မိခင္၏အသံ မိနစ္မ်ားစြာရပ္လား၏။ “အားလံုးသူပါလာပါေရ….ရြာထဲမာက်န္ခပါေရ။” သားသမီလြြမ္းနာက်နီေသာ မိခင္ႀကီးသည္ ငိုတဖက္ရယ္တဖက္ႏွင့္ အလြန္ေပ်ာ္လား၏။

ႏိုလြတ္ခါစခ်န္ထားခရေရ ရင္သြီးငယ္၀ါ၀ါႏွင့္သားသမီးမ်ားကို တြိ႔ခ်င္ေဇာႏွင့္ ရြာသို႔ဗ်ာယာခတ္ဆင္းလာႀကသည္။ သားသမီမ်ားကို မျမင္ရဘဲ၀ီးကြာနီရေသာ မိဖႏွစ္ပါးသည္ သားေခ်သမီးရို႔ကို ျမင္လိုက္ရသည့္အခါ အိမ္ျခံထဲသို႔ ၿပီး၀င္ ၀င္လားၾက၏။ အိမ္ရွိျပင္ထိုင္ေစာင့္နီၾကေသာ ညီေခ်ညီမေခ်ရို႔လည္း ရုပ္တရက္ “မိမိိ….မိမိ၊ ဘာဘာ…ဘာဘာ” ငိုတ၀က္ရယ္တဖက္ေအာ္သံမ်ားႏွင့္အတူ ၿပီးဖက္ထားလိုက္ၾက၏။ က်န္ေတာ္သည္ အိမ္ျခံလမ္း၀က တပ္တိုင္ကိုကိုင္လ်က္ အတိုင္းအဆမဟိေသာ၊ ႏိႈင္ဆမႏိုင္ေသာ မိဖရို႔၏ မဟာေမာတၱာသမုဒၵရာႏွင့္၊ ေသာက္သံုးမ၀ႏို္င္ေသာ သားသမီးရို႔၏ မိဖေမာတၱဆာေလာင္ျခင္း လႈပ္ယွားမႈျမင္ကြင္းအား ေနာက္ကေစာင့္ၾကည့္လ်က္ အလြန္ပီတိျဖစ္မိ၏။ လူလားမေျမာက္ႏိုင္သိမ့္ေသာ သားသမီးမ်ား၏မိဖေမာတၱာ ဆာေလာင္မႈသည္ မိဖႏွစ္ပါးအား ပဒါမယ္ျပာလူးသကဲ့သို႔၊ သားသမီးေခ်ရို႔လည့္ သမုဒၵရာရီကို ေသာက္သံုးသကဲ့သို႔ ေသာက္ၿပီးယင္းေသာက္ယင္း မ၀ႏိုင္ၾက။ အာသီႆမေျပႏိုင္ၾက။ မိဖေမာတၱာရီအိုင္ကလည္း ခမ္းေျခာက္ျခင္းအစိုင္မဟိ။ ဤျမင္ကြင္းသည္ က်န္ေတာ္၏ အျမင္အာရံုထဲက မည္သည့္အခါမွ မႈံ၀ါးလားလိမၼည္မဟုတ္။ ကမၺည္းေက်ာက္စာခပ္သကဲ့သို႔ က်န္ေတာ္၏ႏွစ္လံုးသား၌ ထာ၀ါရစြဲက်န္နီပါလိမၼည္။ မ်က္ရည္မ်ားလည္း က်န္ေတာ္ပါးျပင္ေပၚသို႔ စီးက်လာၾကသည္။

ဖခင္ကိုမျမင္ဖူးေသာ၀ါ၀ါသည္ ဖခင္ႏွင့္လိုက္ရန္တစိမ္းဆန္နီ၏။ ငိုရယ္မ်က္ႏွာႏွင့္ က်န္ေတာ္၏ဖခင္သည္ သိန္းေအာင္ေက်ာ္ႏွင့္ ျမသႏၱာရို႔အား ရြက္လ်က္ အိမ္သွ်င္မႀကီး၊ ခရီးၾကံဳလာၾကသည့္အမ်ိဳးသမီးဘကီးရို႔အား အထူးေက်းဇူးတင္စကား ေျပာျပၿပီးေနာက္ မိသားစုအားလံု အခင္ေမာင္လံုျဖဴအိမ္ထြက္လာၾကသည္။ လမ္းတေလွ်ာက္လံုး ၀ါ၀ါသည္ သမ၏မေက်နပ္ခ်က္မ်ား၊ ခံစားခ်က္မ်ားအား၊ အေဘာင္သွ်င္ေျပာစကားမ်ား၊ အစ္ကိုယ္လပ္ ျပဳမူဆက္ဆံမႈမ်ား၊ အစ္ကိုယ္ႀကီး၊ အစ္မႀကီးမ်ားက သူမအားဂရုမစိုက္၊ အစ္ကိုယ္ေခ်က အႏိုင္က်င့္မႈမ်ားအား တခုမက်န္ မိခင္အားေလွ်ာက္လႊာတင္လ်က္ မိခင္၏ရင္ခြင္၌ပိုးလ်က္လိုက္လာ၏။ သူမအလြန္၀မ္းနည္းနီ၏။ သူမအလြန္အားတက္ေပ်ာ္ရႊင္္နီ၏။

(ခန္း ၃)
ေရာက္ဖူးသည္ဟိေအာင္ ဒါကာၿမိဳ႔သို႔မိသားစုမ်ားႏွင့္အတူ အလည္တေခါက္ေရာက္ေအာင္ လားခၿပီးေနာက္၊ မိဘမ်ားႏွင့္တိုင္ပင္ေဆြေႏြးၿပီး အိုမင္းးမစြမ္းျဖစ္နီေသာ အေဘာင္သွ်င္ႏွင့္ ညီငယ္ေအာင္ေက်ာ္သိန္း႐ို႔အား လုပ္ေကၽြးျပဳစုရန္ ရခိုင္ျပည္သို႔ ျပန္လွည့္လာ၏။ မခြဲမခြာခ်င္လိုၾကေသာ ညီးမငယ္၊ ညီငယ္မ်ား အစ္ကိုယ္လပ္ ေအာင္ေက်ာ္သိန္းအား ေခၚယူလာၿပီး ျပန္လာလတ္ရန္ တတြတ္တြတ္မွာလိုက္ၾက၏။ အေဘာင္သွ်င္၌ အားကိုးအားထားျပဳရန္ သားသမီေဆြမ်ိဳးဟူ၍ ေနာက္ထပ္မဟိ။ တဦးတည္းေသာသမီး ၾကာသိန္းျဖဴသည္ သူမ၏လင္ေယာက်္ား ေ၀သႏၱာရာႏိုင္ငံေရးသမားေနာက္သို႔ ပါရမီျဖည့္မင္းသမီျဖစ္ရလီ၏။ ဤသည္မွာ အေဘာင္သွ်င္အားျပဳစုေစာင့္ေလွ်ာက္ရမည့္ တာ၀န္တခုလံုးသည္ က်န္ေတာ္၏ပုခုန္းထက္သို႔ အလိုအေလွ်ာက္က်ေရာက္လာ၏။

ေက်ာက္ေတာ္ျမိဳ႔နယ္ထဲသို႔ တိုက္ရိုက္ျပန္ၾကမည့္ ႏြားကုန္သယ္မ်ားႏွင့္အတူ ခရီလမ္းၾကံဳလိုက္လာ၏။ ေတာင္တန္းႀကီးမ်ား အထပ္ထပ္ကိုေက်ာ္ျဖတ္ရမည့္ လမ္းခရီသည္ အလြန္ၾကမ္းတမ္းပါ၏။ လက္နက္ကိုင္ရခိုင့္ေတာ္လွန္ေရးမ်ား ႀကီးစိုးထားေသာ ေဒသျဖစ္သကဲ့သို႔ ဗမာစစ္တပ္၏အထူးစစ္ဆင္ေရးနယ္ပယ္ျဖစ္၍ စစ္တပ္မ်ားထူထပ္စြာခ်ထားၾက၏။ မည္သိုပင္ဆိုေစ မိမိ၌အေထာက္အထား ျပည့္ျပည့္စံုစံု
ပါလာသည့္အျပင္ ဒီမိုကေရစီေတာ္လွန္ေရးသမားတဦး၏ သားျဖစ္နီမႈကို မည္သူမွသိမည္မထင္။ ထို႔ေၾကာင္းပင္ ေက်ာက္ေတာ္ျမိဳ႔နယ္ ပီေခ်ာင္းဖ်ား၌ ခ်ထားေသာ ဗမာစစ္တပ္မ်ားမီးျမန္းစစ္ဆည္းျခင္းမွ ေအာင္ျမင္စြာလြတ္ေျမာက္လါပါ၏။ ႏြားကုန္သယ္မ်ားႏွင့္ လမ္းခြဲ၍ ေက်ာက္ေတာ္ျမိဳ႔သေဘၤာဆိပ္ဟိ ထမင္းဆိုင္တဆိုင္၌ ေက်ာက္ေတာ္စစ္ေတြ သေဘၤာအဆင္းကိုေစာင့္ယင္း တည္းခိုနီလိုက္၏။ ေက်ာက္ေတာ္ႏွင့္တဖက္ကမ္းမွ ေက်ာက္ေတာ္ေတာင္ေစတီႀကီးသည္ ဗုဒၶသမိုင္း၊ ရခိုင္႐ို႔၏ေျပာင္ေျမာက္ခေသာ သမိုင္းမ်ားကို ရင္၀ယ္ပိုက္လ်က္ မားမားမတ္မတ္ရပ္ကာ သမိုင္းတေခါတ္ကို ၾကံၾကံခံလ်က္၊ သမိုင္မွန္ႏြံမနစ္ေသာ ေနာက္တႀကိမ္ေတာက္ေျပာင္လာမည့္ သမိုင္းသစ္ကို ေစာင့္ေမွ်ာ္နီဟန္ေပၚ၏။ အလြန္ပင္ခန္႔ညားေဌ၀ါပ၏။ သမိုင္ဟူသည္ ပတၱျမား၊ ပတၱျမားမွန္ႏြံေအာက္မကၽြံဟူေသာ ပညာဟိမ်ား၏စကား အလြန္ပင္မွန္လွပါ၏။ တည္းခိုနီေသာထမင္းဆိုင္ရွိမွ ထိုင္လ်က္ ေက်ာက္ေတာ္ေတာင္ႀကီးအား ေငးေမာၾကည့္လ်က္ ဤသို႔ေသာသမိုင္းအခ်ိန္အ၀ါႀကီးမားမႈေၾကာင့္ သားသမီပစ္၊ မယားပစ္၊ ေဆြမ်ိဳးပစ္လ်က္ ကိုယ္က်ိဳးစြန္႔ အနစ္နာခံကာ တိုင္ျပည္နန္႔လူမ်ိဳးအတြက္ အဖက္ဖက္မွသက္စြန္႔ႀကိဳးပမ္းခေသာ၊ ႀကိဳးပမ္းနီၾကေသာ ရခိုင္မ်ိဳးခ်စ္မ်ားအား အထူးၾကည္ညိဳေလးစားမႈႏွင့္အတူ ရခိုင္ျပည္ႀကီးလြတ္ေျမာက္ေအာင္ ႀကိဳးစားႏိုင္ၾကပါစီ…ဟု အားပီးအားေျမႇာက္ျပမိ၏။ ရခိုင္ျပည္ႀကီး ကမၻာတည္သ၍ တည္တမ္းႏိုင္ပါစီ..ဟုလည္း ရည္သြမ္းမိ၏။

လမ္းခရီးတေလွ်ာက္လံုး ၿခီက်င္ေလွ်ာက္လာရေသာေၾကာင့္ ေညာင္းညာနီ၏။ တကိုယ္လံုးလည္းကိုက္ခဲနီ၏။ ေစာေစာအိပ္ရာ၀င္ထားမွ ေကာင္းမည္။ မိုးမလင္းခင္ သေဘၤာလက္မွတ္ျဖတ္ထားရန္၊ နီရာဦးယူထားရန္ အေရးႀကီး၏။ ေစာေစာစီးစီး လွဲေယာင္းနီလိုက္၏။

ထမင္းဆိုင္တခုလံုးဓါတ္မီးမ်ားျဖင့္ ရုပ္တရက္ထိမ္လင္းလား၏။ ဂ်ီသရီး၊ ဂ်ီဖိုးေျပာင္း၀မ်ား က်န္ေတာ္ထံသို႔ ယင္ျမန္စြာဆိုက္ေရာက္လာ၏။ က်န္ေတာ္မ်က္စိျပဴးလား၏။ ျဗဳန္းဒိုင္း၀င္ေရာက္လာေသာ စစ္ဖနပ္ခြာတဖက္သည္ က်န္ေတာ္ရင္၀သို႔ၿပီး၀င္လား၏။ ေနာက္ဘုတ္ဖနပ္တဖက္သည္ က်န္ေတာ္၏မ်က္ႏွာကို ေရာင္စံုပတလံုးမ်ားေတာက္ေအာင္ နမ္းလိုက္၏။ ႏွာေခါင္းမွ သြီးစက္မ်ားျဖာထြက္လား၏။ သနပ္ေဘာင္မ်ား ေနာက္ကုန္းသို႔ တဘုန္းဘုန္းႀကြီက်ာလာၾက၏။ ရင္ညြတ္ကို ေျပာင္း၀ျဖင့္အႀကိမ္းမ်ားစြာ ထိုးသတ္ၾက၏။ နားႏွစ္ဖက္မွ သြီးစက္မ်ားယိုထြက္လာ၏။ သြားမ်ားငလွ်င္လႈပ္လားၾက၏။ ထမင္ဆိုင္၀မွ ေက်ာက္ခ်လိုက္သည္ကိုသာ အသိစိတ္၌မွတ္မိ၏။ က်န္ေတာ္၏အသိအာ႐ံုတခုလံုး ႏွစ္ျခစ္စြာ အိပ္ေမာက်လားရပါ၏ေလာ။

မ်က္ႏွာသို႔ရီစက္မ်ား သြန္က်လာသည္။ က်န္ေတာ္လန္႔ႏိုးက်လား၏။ ခႏၶာကိုယ္တခုလံုး တံုခါနီ၏။ နာၾကင္နီ၏။ မ်က္ႏွာတခုလံုးလည္း စည္တင္းသကဲ့သို႔ ေရာင္တင္းနီ၏။ ေနာက္ကုန္း၊ ရင္ဖတ္မ်ားလည္း ေအာင့္နာနီ၏။ ၿခီေထာက္ကိုတခ်က္ ဆြဲမိ၏။ က်န္ေတာ့္ၿခီေထာက္ႏွစ္ဖက္စလံုး ဆြဲမပါလာ။ မ်က္ခုန္းဖံုးနီေသာ မ်က္စိတစံုကို အားဓမၼဖြင့္၍ ရွာၾကည့္လိုက္သည္။ ၿခီႏွစ္ဖက္စလံုး ထိပ္တံုးၾကားကို ေရာက္နီ၏။ ပထ၀ီၿမီႀကီး အီစက္မႈေၾကာင္း အလြန္ခ်မ္းလာ၏။ တဟိန္႔ဟိန္႔ႀကိဳင္းလ်က္ မိဘမ်ားအားတမ္းတမိ၏။ ဘုတ္ဖနပ္တစံု က်န္ေတာ့္မ်က္ႏွာရွိ၌ရပ္လ်က္ “ဟဲ….ယခိ၊ ယခိ” ယိ့သပ္သပ္ေခၚနီသည္။ မ်က္လံုဖြင့္၍ၾကည့္မိသည္။ “ယခိ..သတိယၿပီလား၊ မင္းနာနည္ဘာလဲ”။ “ဦးေက်ာ္သိန္း” လွ်ာလံု၍ျပန္ေျဖလိုက္သည္။ အံေဘာင္မ်ား၊ လွ်ာရင္းမ်ား မလႈပ္ႏိုင္ေအာင္နာၾကင္နီ၏။ “ဘယ္လို….ဥ္ီးေက်ာ္သိန္း..ဟုတ္လာ။ မွန္မွန္ေျပာ၊ မေျပာယင္ အေသသတ္ပစ္မယ္….ၾကားလာ” ေဟာက္ေငါက္လာ၏။ “အေဖနာမည္ ဘယ္လိုေခၚေလ။” “ဦးသာဇံ” “ဘယ္ကျပန္လာတာလဲ” “ဘဂၤလားဒါခ်္”။

လြယ္ထားေသာသနပ္ကို ဘဲသို႔လႊဲလိုက္ၿပီး၊ က်န္ေတာ္မ်က္ႏွာနား ထိုင္ခ်လိုက္သည္။ “အဲဒီမွာ ဘာသြာလုပ္ေလ” မၾကားရ၍ အနားကပ္မီးလာသည္။ “ညီေလ၊ ညီမေလးေတြကို မိမိနဲဘာဘာတို႔ဆီလိုက္ပို႔ခဲတယ္။” “မင္းမိဘေတြ ဘဂၤလားဒါခ်္မွာ ဘာလုပ္ေလ။ ဖာခံေနက်တာလား” မိဖႏွစ္ပါးအားေစာ္ကားလိုက္၏။ “ဒီမိုကေရစီ ဖာခံေနတာလား…ဟုတ္လာ” ပို၍ယုတ္မာလာ၏။ “ဆိုင္ေယာင္းေနက်တယ္။” “မေအလိုး ညာေနေသးတယ္” ေအာ္ဆဲလိုက္ၿပီး က်န္ေတာ့္ဆံပင္ကို ဆြဲဆုပ္ကိုင္လိုက္လ်က္ တညဇာလံုး အသတ္ခံထားရေသာမ်က္ႏွာ ဖူးေရာင္မဲညိဳနီသည္ကို လက္၀ါးျဖင့္ထပ္၍ ပိတ္သတ္လိုက္သည္။ မ်က္လံုးမ်ားျပဴးထြက္လားမတတ္ ခံစားလိုက္ရ၏။ ႏွာေခါင္းမွ သြီးေတာက္မ်ားယိုထြက္က်လာ၏။ တဆပ္ဆပ္ခါနီေသာ က်န္ေတာ့္ကိုယ္ခႏၶာကို ၿမီႀကီးသို႔ ေဆာင့္ခ်လိုက္ကာ၊ ရင္ညြတ္ကို ဒူးငုတ္ျဖင့္ ေထာင္းခ်လိုက္သည္။ ပါးစပ္မွ သြီးခဲမ်ားေအာ့ထြက္လာ၏။ စစ္သားသံုးေလးေယာက္ အခန္႔ထဲ၀င္လာၾကၿပီး က်န္ေတာ္အား ထိပ္တံုးမွျပန္ျဖဳတ္ကာ ၿခီေထာက္ႏွစ္ေခ်င္းကို ပူးခ်ိဳင္လ်က္ ေဇာတ္ထိုးမိုးျပန္ တြဲေလာင္းခ်ိဳင္ထားလိုက္သည္။ မ်က္ႏွာကို အ၀တ္ဖဲ့ျဖင့္ခ်ဳပ္ထားၾကသည္။ ၀တ္ထားေသာ အက်ႌ၊ ဒေယာမ်ားကို ဆြဲခၽြတ္လိုက္ၾကသည္။ အ၀တ္မဲ့ကိုယ္ခႏၶာအား လိပ္ေက်ာက္ပုတံုးျဖင့္ အဆက္မျပတ္ တဖ်ိန္းဖ်ိန္းသတ္ၾကသည္။ ေနာက္ကုန္း၊ ရင္ဖတ္၊ ၀မ္းေၾကာမ်ားမွ သြီးစက္မ်ားယိုထြက္က်လာ၏။ တြဲေလာင္းခ်ိဳင္ထားရာ ေဂါင္းေအာက္မွာ ရီျဖည့္ထားေသာ စည္ပိုင္၌ က်န္ေတာ့္ေဂါင္းကို ျမႇဳတ္လိုက္၊ ေဖၚလိုက္ႏွိပ္စက္ၾကသည္။ လံုး၀မခံႏိုင္သည့္ေနာက္ဆံုး ညီးငယ္ညီမငယ္မ်ားအား မိဖထံသို႔ လိုက္ပို႔ခေၾကာင္း၊ ဖခင္သည္ Arakan League for Democracy (ALD ရခိုင္ီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္) ပါတီ၀င္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ လက္ဟိဘဂၤလားဒါခ်္ႏိုင္ငံဆိုင္ရာ တာ၀န္ခံဥကၠဌျဖစ္ေၾကာင္း အမွန္တိုင္းယွင္းျပလိုက္ရ၏။

မီျမန္းစစ္ေဆးၿပီးေနာက္ တြဲံေလာင္းခ်ိဳင္ထားရာမွ ျပန္ျဖဳတ္လိုက္ၾကသည္။ က်န္ေတာ္အားလကၻက္ရည္တခြက္တိုက္ၾကၿပီး၊ ဆီးကရက္တလိပ္ကို မီးစြဲလို႔ပီးလာ၏။ ဆီးကရက္ႏွင့္ လကၻက္ရည္ကိုေသာက္ရန္ကား က်န္ေတာ့္လက္ေခ်ာင္းမ်ား မစြမ္းသာေခ်။ က်န္ေတာ္ပါးစပါထဲ ၿဖဲ၍ေလာင္းထည့္ၾကသည္။ က်န္ေတာ္ဆီးကရက္ကို ခ်ိပ္ေသာက္လိုက္သည့္ေနာက္ မ်က္လႊာမ်ား မ်က္စိမ်ားအား တခါးပိတ္က်လာသည္။ ကိုယ္ခႏၶာေညာင္းညာလာသည္။ တျဖည္းျဖည္း က်န္ေတာ္အိပ္ခ်င္လာ၏။ အေမွာင္ခန္းထဲမွာ ႏွစ္ရက္လံုးလံုး အိပ္ေပ်ာ္လားၿပီးေနာက္၊ က်န္ေတာ္အား ေနာက္တခန္းသို႔ေျပာင္း၍ ဆီးထိုး၊ ဆီးပြတ္လုပ္ၾကၿပီး၊ ေက်ာက္ေတာ္တရားယံုး၌ ႏိုင္ငံေတာ္ပုန္ကန္သူမ်ားအား သတင္းပီးအမႈျဖင့္ က်န္ေတာ္အားတရားစြဲဆိုလိုက္ၾက၏။

ေက်ာက္ေတာ္ေထာင္ခ်ဳပ္ထဲ၌ (၆) လခန္႔ထားၿပီးေနာက္ စစ္ေတြေထာင္သို႔ ေထာင္ေျပာင္းလိုက္ၾကသည္။ ေက်ာက္ေတာ္စစ္ေတြ သေဘၤာထက္၌ ၀ိုင္ၾကည့္ခံရသည္။ မည္သူတဦးတေယာက္မွ် က်န္ေတာ္အား စကားစပ္ေျပာခ်င္ၾကဟန္မေပၚ။ သို႔ေသာ္ က်န္ေတာ္အနီးအနားဟိသူမ်ားထံမွ ဆီးလိပ္ေတာင္းေသာက္ၾကည့္သည္။ တခ်ိဳ႔ကလည္းမပီးခ်င္ၾကသည့္အျပင္ အထင္အျမင္မခ်င္းေသာမ်က္ႏွင့္ ၾကည့္ၾက၏။ တခ်ိဳ႔ကလည္း အိပ္ထဲကဖက္ဆီးလိပ္မ်ားထုတ္ပီးၾက၏။ စစ္ေတြဆပ္ရက်ေခ်င္း သေဘၤာဆိပ္၌လည္း လူမ်ားက်န္ေတာ္အား၀ိုင္းအံုၾကည့္နီၾကသည္။ က်န္ေတာ္၏ကိုယ္ခႏၶာတခုလံုး ဒါဏ္ရာဒါဏ္ခ်က္၊ အမာရြက္မ်ားႏွင့္ ျပည္ခ်ံနီ၍ မည္သူမွ မွတ္မိပံုမေပၚ။ ရုပ္သြင္ေျပာင္းနီေသာ ဦးေက်ာ္သိန္း၏ လက္ႏွစ္ဖက္ကို ေနာက္ျပန္လက္ထိပ္ခတ္ထားသည္ကို ၀ိုင္ၾကည့္ၾကဟန္ေပၚ၏။ က်န္ေတာ္ မ်က္ႏွာမေဖၚ၀ံ့ေအာင္ပင္ ရွက္နီ၏။
စစ္ေတြေထာင္တြင္း၌ က်န္ေတာ္အား ရာဇ၀တ္မႈႀကီးသူမ်ား၊ ႀကိဳးစင္တင္ရန္ထားေသာ ေထာင္သားမ်ားႏွင့္အတူ တိုက္ပိတ္ထား၏။ ညီငယ္ေအာင္သိန္းႏွင့္ အေဘာင္သွ်င္ရို႔အား ဆက္သြယ္ရန္ အလြန္ခက္ခဲ့နီခ်ိန္ ရမာန္းတပါတ္ယံုးခ်ိန္းက်ေသာနိ႔ တရားယံုးအခ်ဳပ္ခန္းထဲ၌ မွတ္မထင္ဘဲ သူငယ္ခ်င္းတေယာက္ႏွင့္ တြိ႔ခြင့္ရလိုက္၏။ သူငယ္ခ်င္းအား စာတိုတေစာင္ကို ညီျဖစ္သူေအာင္ေက်ာ္သိန္းထံ ေရာက္ေအာင္ပို႔ပီးရန္ ကုူညီေတာင္းလိုက္ရ၏။

အခန္း (၄)
“ေအာင္ေက်ာ္သိန္း၊ ေအာင္ေက်ာ္သိန္း” အသံတုန္တုန္ျဖင့္ အေဘာင္သွ်င္ေအာ္ေခၚသံၾကားရေသာ ေအာင္ေက်ာ္သိန္းသည္ ရီဆိုင္းထမ္းကို ဒရြင္းစည္ပိုင္းနား ေမွ်ာင္ခ်ထားလိုက္ၿပီး လက္ႏွစ္ဖက္ကိုခါးေထာက္လ်က္ “ဇာေလ… ကၽြိ႕ကၽြိ႕ေခၚနီေရ၊ ရီမျပည့္သိမ့္။ ရီခပ္ရဖို႔သိမ့္။ ဇာလုပ္ဖို႔လဲ ေခၚစြာ” စိတ္ဆိုးဆိုးျဖင့္ျပန္မီးလိုက္သည္။ “အေဘာင္သွ်င္တခုေျပာေမ၊ ေဒမာ စာတေစာင္ေရာက္နီေရ။ ဇာေလခ်င့္ ဖတ္ၾကည့္ဇမ္”ေျပာယင္း အိမ္ရွိသို႔ထြက္လာေသာ အေဘာင္သွ်င္လက္မွ ေအာင္ေက်ာ္သိန္း စာကိုလွမ္ယူဖတ္ၾကည့္လိုက္သည္။

သို႔
ညီေခ် ေအာင္ေက်ာ္သိန္း

ရက္စြဲ ၆၊ ၀၇၊ ၉၉

အားကိုးႀကီးစြာနန္႔ အကိုႀကီးစာရြီးသတင္းပို႔လိုက္ေတ။ အကိုႀကီး ဘဂၤလားဒါခ်္က ညီေခ်၊ ညီမေခ်ရို႔ကို လိုက္ပို႔လို႔အျပန္ခရီးမာ ႏြားကုန္သယ္တိသတင္ပီးေရအတြက္ေၾကာင့္ ေက်ာက္ေတာ္ၿမိဳ႔ထက္မာ စစ္တပ္နန္႔စစ္ေထာက္လွမ္းေရးက ဖမ္းဆီးခ်ဳပ္ေႏွာင္လိုက္ကတ္ေတ။ ေအကု စစ္ေတြေထာင္ကို ေရာက္နီေရ။ အကိုႀကီးကို တိုက္ပိတ္ထားေရ။ တေယာက္နန္ေလ့ ဆက္သြယ္မရစြာ (၄) လ ေလာက္ၾကာလားပ်ာ။ ေထာင္ထဲမာ တေယာက္တည္းစိတ္ကိုျဖည့္တင္းၿပီး နီနီရေရ။ အကိုႀကီးမာ ဒေယာ၊ အက်ႌ၊ ပဆို တခုလည့္မဟိ။ သမာန္တလင္းထက္မာ အ၀တ္မဲ့အိပ္နီရေရ။ စစ္ေထာက္လွမ္းေရက ႏွိပ္စက္လို႔ အကိုႀကီး က်န္းမာေရး ေကာင္းနီမေကာင္းျဖစ္နီေရ။ အထက္က ေဖၚျပထားေရ ပစၥည္းတိကိုယူလာၿပီးေက ေထာင္၀င္စာတေခါက္ လာတြိပါေ၀…..ညီေခ်…..

မင္းအကိုႀကီး
ဦးေက်ာ္သိန္း
စစ္ေတြေထာင္

“သီ……..သီ…….၊ ေလးဆယ္ငါးခါ…သီ။ မင္းမသီေက…အသူသီဖို႔လဲေ၀ အကိုႀကီး။ မင္းကို ငါအျမႇဳတ္ထြက္ေအာင္ ေျပာလိုက္ေတ။ အေခ်တိကို လိုက္မပို႔ခီကဲ့။ မင္းဒုကၡကို မင္းခံ၊ ငါနန္႔တခုေလ့မဆိုင္” ေဒါသႀကီးတတ္ေသာ ေအာင္ေက်ာ္သိန္းသည္ အန္ႀကိတ္ျမည္တြန္လိုက္၏။ “ဇာေလခ်င္ မင္းအကိုႀကီး ဇာျဖစ္နီေလ။ အေဘာင္သွ်င္ကိုခ်က္ ေျပာျပပလင္” သိခ်င္ေဇာႀကီးျဖင့္ မီးလာေသာ အေဘာင္သွ်င္အား ေနာက္တႀကိမ္ အသံထြက္ဖတ္ျပလိုက္သည္။ “ဘုရား…..ဘုရား….ဒုကၡငရဲႀကီး” ျမည္တြန္လ်က္ သူမ၏ပါးရီလိပ္မ်ားၾကားသို႔ မ်က္ရည္စက္မ်ား ျဖတ္စီးဆင္းလားၾက၏။ “ဇာေလာက္ဒုကၡ ေရာက္နီလိမ့္ေမ မသိၿမီးေခ်။ ဦးေက်ာ္သိန္းကိုလားတြိကတ္ေမနန္႔ ၿမီးေခ်နန္႔” အားကိုးမဲ့စြာမီးလာ၏။ “အေဘာင္သွ်င္လားတြိခီ……ငါမတြိ။ ယင္းသူကို ယင္းေလာက္ေျပာလိုက္ေတ အေခ်တိကို လိုက္မပို႔ခီကဲ့။ သားသမီးကို ဂရုမစိုက္ေတမိဖကို ဇာလုပ္ဖို႔လိုက္ပို႔ဖို႔လဲ့။ ငါရို႔တိကို ကျမင္းလို႔မြီးပစ္ခစြာလာ။ သားမစစ္သမီးစစ္ ထြက္ၿပီးလားခကတ္ေတ။ သားသမီးကိုမစစ္ေတမိဖကို သားသမီးကစစ္ရဖို႔လား။ ယင္းသူဒုကၡကို ယင္းသူခံ…ငါနန္႔တခုေလ့မဆိုင္။ တြိ႔ခ်င္ေက အေဘာင္သွ်င္လားတြိ႔ခီ။ ငါမတြိ႔” အေဘာင္သွ်င္ကို ေငါက္ေအာ္ျပာဆိုၿပီး ေအာင္ေက်ာ္သိန္း ရီဆိုင္းထမ္းကိုထမ္းလ်က္ ရီခပ္ထြက္လားလီ၏။

ေထာင္တြင္းထဲ၌ ႏွစ္တာရွည္ေထာင္ဒါဏ္က်နီေသာ ေထာင္သားတဦး က်န္ေတာ့္ေထာင္တန္းခါး၀ရွိမွာရပ္လ်က္ “ဦးေက်ာ္သိန္း…..မင္းဖနာေမ ဇာေခၚေလ” မီးလာ၏။ “ဦးသာဇံ….” “အိမ္ကလူလာတြိ႔ေရ….ငါေနာက္ကို လိုက္ပါလတ္ ေ၀း” က်န္ေတာ္လည့္ ေထာင္၀င္စာလာတြိ႔ရာနီရာသို႔ ဥိးေဆာင္လားနီေသာ ထိုေထာင္သားေနာက္သို႔ လိုက္လာ၏။

သံဇာကာေပါက္မ်ားၾကားမွ အိုမင္းမစြမ္းေရာက္နီေသာ အေဘာင္သွ်င္၊ ညီေခ်ေအာင္ေက်ာ္သိန္းရို႔ကို လွမ္းျမင္လိုက္ရ၏။ စိတ္ထဲ၌ ၀မ္းေျမာက္အားတက္မိေသာ္လည့္ အေဘာင္သွ်င္သည္ ရုပ္ပ်က္နီေသာ က်န္ေတာ္အားျမင္လိုက္ရသည့္အခါ ၀မ္းနည္းႀကီးကြဲစြာ ေအာ္ငိုလိုက္၏။ မ်က္ရည္မ်ားသူမ၏ ပါးရီလိပ္ၾကားမ်ားသို႔ ၀င္ၿပီးလားၾက၏။ ပါးရီလိပ္မ်ားၾကားမွ ၿပီးထြက္လာၾက၏။ “ဦးေက်ာ္သိန္း….ဥိ္းေက်ာ္သိန္း” ေအာင္ေခၚၿပီး သူမစားသံမ်ားရပ္နားလားဟန္ေပၚ၏။ အေဘာင္သွ်င္အား စိတ္ဓါတ္မက်ေအာင္ အားပီးစကားမ်ားေျပာၿပီး၊ ေအာင္ေက်ာ္သိန္းအား ရွိနီငွားရန္တိုက္တြန္းလီ၏။ သို႔ေသာ္ ေအာင္ေက်ာ္သိန္း၏ ေဒါႆက မီးေတာင္ေပါက္ကြဲလာသကဲ့သို႔ တဟုန္းဟုန္းစီးထြက္လာ၏။ “အေ၀း…..အကိုႀကီး မင္းကိုငါ အႀကိမ္ႀကိမ္ေျပာလိုက္ေတ။ အေခ်တိကိုလိုက္မပို႔ခီကဲ့။ သားသမီးတရြီကိုပစ္လို႔ လင္ေနာက္ကိုလိုက္ပါလားခေရ မိမိေလ၊ ငါရို႔ကိုထက္ ဘာဘာကိုရာခ်စ္ေတ..ေ၀…၊ အမ်ားလူတကာ ေက်ာင္းတက္နီေရအခ်ိန္မာ ငါရို႔လကၻရည္ဆိုင္မာ စပြဲထိုးလုပ္လို႔၊ ကား၀က္ခၽြက္မာ သံခ်ီးျခစ္လို႔ ညီေခ်ညီမေခ်တိ လုပ္ေကၽြလို႔က်န္ခရေရ။ ဘာဘာထြက္လားလို႔မက်ီ၊ ႏိုညႇီမစင္ေရ အေခ်ကိုပစ္လို႔…..ငါရို႔အမိေလ…လင္ေနာက္ကိုရာလိုက္လားခေရ။ ျဖတ္ျဖတ္တီလို႔ လိုက္လားခေရ။ သားသမီးကိုထက္ လင္ကိုခ်စ္ေတေ၀း……။ ကမၻာမီးေလာင္သားေကာင္ကိုရာခုထိုင္ေရေ၀း…….။ လင္ေကာင္ကိုခုထိုင္ေရလို႔မဟိ….မွတ္ထားမင္း။ မိဖ၀တၱရားမက်ီျပြန္ေရ….ေအပိုင္မိဖမ်ိဳးကို…ငါေအာင္ေက်ာ္သိန္း….ဘာဘာဦးသာဇံ၊ မိမိၾကာသိန္းျဖဴရို႔ကို မိဖအျဖစ္က တသက္ပါတ္လံုး စြန္႔လႊြတ္လိုက္ပ်ာေ၀း….အကိုႀကီး။ တရပ္ကြက္လံုးမာ ေအာင္ေက်ာ္သိန္းမာ မိဖမဟိလို႔ ေမာင္းခတ္ေၾကျငာလိုက္ပ်ာ။ သားသမီးမစစ္ေတမိဖကို မိေကာင္းဖခင္လို႔ မေခၚေ၀း………၊ ယင္းပိုင္စြန္႔ပစ္ျခင္းခံရေရ သားသမီးကိုေလ့ မိေကာင္းဖခင္သားသမီးလို႔ မေခၚေ၀း……..မွတ္ထားမင္း။ ေကာင္းေကာင္းရွက္ဖိုေကာင္းေရေ၀ အကိုႀကီး။ ငါ့ကိုငါရွက္ေတ။ ေယဇူနန္႔ လူေတာသွ်င္ေတာကို ငါမလား။ မိဘမဟိဆိုခါမွ ညီးအကိုေမာင္ႏွစ္မေလ့ ဟိသိမ့္လာ။ ေဒမာ မင္းအတြက္ အေဘာင္သွ်င္မာယူခေရ အ၀တ္အစားနန္႔ ထမင္းေျခာက္တပူး ရဲသားဘက္မာထားခယင့္။ လားပ်ာေယ။ ကိုယ့္ျပႆနာကို ကိုယ္ေျဖယွင္။” ေဒါႆမုန္းတိုင္းတိုက္ၿပီး ေအာင္ေက်ာ္သိန္း ေထာင္၀င္စာလာတြိ႔ရာမွ ေနာက္ျပန္လွန္ထြက္လားလီ၏။

ဤအျဖစ္အပ်က္တခုလံုးသည္ မိဘႏွစ္ပါးမွာလည့္ အျပစ္မဟိသလို ညီေခ်ေအာင္ေက်ာ္သိန္းမွာလည္း အျပစ္မဟိဟု က်န္ေတာ္ေကာင္းေကာင္း သေဘာာေပါက္မိ၏။ သို႔ေသာ္ ေအာင္ေက်ာ္သိန္းအား သေဘာေပါက္နားလည္လာေအာင္ ယွင္းျပရန္ကား ေျပာေပါက္မရလိုက္ေခ်။ မိဘႏွစ္ပါးသည္ အုပ္ခ်ဳပ္သူဗမာစစ္ေထာက္လွမ္းေရးႏွင့္ ၄င္းစစ္အာဏာသွ်င္ရို႔၏ သားေကာင္းျဖစ္လာရသလို သူရို႔၏သားသမီးမ်ားသည္လည္း ႏိုင္ထက္စီးနင္းမႈ ေလာင္းရိပ္ေအာက္မွာ အသစ္အအံုဖ်က္စီးျခင္းခံလိုက္သည္မွာ ဖိႏွိပ္စိုးမိုးသူရို႔၏ စနစ္ဆိုးေၾကာင္းသာျဖစ္ရ၏။ သားသမီးမ်ားသည္လည္း မိဘရို႔၏ ရင္၀ယ္ေအာက္က ခြဲထုတ္ျခင္းခံလိုက္ရသည္။ ထိုအတူ မိဘႏွစ္ပါးသည္လည္း ခ်စ္လွစြာေသာ သားသမီးမ်ားအား မလွမပခြဲခြာၾကရ၏။ ဤသည္မွာ အုပ္ခ်ဳပ္ခံသူရို႔၏ အျပစ္ကားမဟုတ္။ က်ဴးေက်ာ္လႊမ္းမိုးထားသူရို႔၏ လက္ခ်က္သာျဖစ္သည္။ စနစ္ဆိုး၀ါဒဆိုးသာျဖစ္သည္။ ညီေခ်ေအာင္ေက်ာ္သိန္း နားေလႏိုင္စြမ္းနည္းပါးမႈမွာ သဘာ၀မက်ဟု မဆိုႏိုင္ေပ။ အသက္အရြယ္ႏုငယ္၍သာျဖစ္သည္ဟု ခြင့္လႊတ္မိ၏။ ညီေခ်ေအာင္ေက်ာ္သိန္း တနိနိတရက္ရက္ နားလည္သေဘာေပါက္လာလိမၼည္ဟု ေမွ်ာ္လင္းလ်က္ တတြတ္တြတ္ေျပာနီေသာ အေဘာင္သွ်င္၏ စကားသံမ်ားကိုစူးစိုက္ နားေထာင္လိုက္၏။

အခန္း (၅)

လေပါင္းမ်ားစြာၾကာလားခၿပီးေနာက္ အမွတ္မထင္ ေအာင္ေက်ာ္သိန္းထံသို႔ စာတေစာင္ေရာက္လာ၏။ ေအာင္ေက်ာ္သိန္း စိတ္မပါတပါ စာအိပ္ကိုဖြင့္ဖတ္လိုက္၏။

သို႔
ညီေခ် ေအာင္ေက်ာ္သိန္း

ညီေခ်နီေကာင္းလိမ့္ေမလို႔ ေမွ်ာ္လင္းလ်က္၊ ညီေခ်ဘ၀အျပင္ဘက္က ေတာ္စပ္နီေရ ေနာင္ေတာ္ႀကီး ခ်စ္ခင္စြာနန္႔ စာရြီးလိုက္ေတ။ စိတ္တိုင္မက်ေက ေအစာကိုဆုတ္ျဖဲ ၀ဲသတ္ပစ္လို႔ရေရ။ မင္းသေဘာမက်ေရ အေၾကာင္းအရာတခုကို အကိုႀကီးယွင္းျပေမ။ စိတ္ရွည္ရွည္ထားဖတ္ၾကည့္။ မင္း ဘာဘာနန္႔မိမိရို႔ကို အထင္လြဲနီေရစိတ္ ကေကာင္းႀကီးထြား နီေရ။ ယင္းအတြက္နန္႔ အကိုႀကီးစိတ္မေကာင္း။ စိတ္မခ်မ္းသာ။ ဘာဘာနန္႔မိမိရို႔သိေက ဇာေလာက္ခံစားရကတ္ေမ မသိ။ ယူက်ံဳးမရျဖစ္ကတ္ရဖို႔စြာ ေသခ်ာေရ။

က်ဴးေက်ာ္သူအာဏာသွ်င္စနစ္ဆိုက ငါရို႔မိသားစုကို အစိတ္စိတ္အမႊာမႊာ ျဖစ္ေအာင္ ဖန္တီလိုက္ေတ။ ခြဲျခမ္းလိုက္ေတ။ မင္းနားေလေအာင္ အကိုႀကီးယွင္းျပေမ။ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္မာ ၈၈၈၈ ဒီမိုကေရစီအေရးေတာ္ပံုႀကီး ေပၚထြက္လာေရ။ ဒီမိုကေရစီနန္႔ စစ္မွန္ေရ၊ အမ်ိဳးသားအုပ္ခ်ဳပ္ပိုင္ခြင့္ပါ၀င္ေရ ဖိုင္ဒရယ္ျပည္ေထာင္စု ထူေထာင္ဖို႔ႀကိဳးစားလာကတ္ေတ။

ဒီမိုကေရစီအေရးျခင္းေၾကာင့္ ၁၉၉၁ ခုမာ ပါတီစံုရြီးေကာက္ပြဲကို စစ္အာဏာသွ်င္ရို႔ စိတ္မအီမသာ လုပ္ပီးရေရ။ ေအရြီးေကာက္ပြဲမာ ရခိုင့္ဒီမိုကေရစီအဖြဲခ်ဳပ္က တတိယအမ်ားဆံုး မဲႏိုင္ခေရ။ ယင္းရခိုင့္ဒီမိုကေရစီအဖြဲခ်ဳပ္မာ ငါရို႔ဘာဘာေရ စစ္ေတြျမိဳနယ္အတြင္းမာ တက္ၾကြေရ လူငယ္ပါတီ၀င္တဦးျဖစ္လာေရ။ တိုင္ျပည္နန္႔ လူမ်ိဳးအတြက္ ျပည္တြင္းထဲမာၾကိဳးစာနီယင္း စစ္ေထာက္လွမ္းေရးက တက္ၾကြေရ လူငယ္ရို႔ကို လိုက္ဖမ္းမႈေၾကင့္ မလႊဲမေယွာင္သာ ႏိုင္ငံျခားကိုထြက္ၿပီးလားရေရ။

ဘာဘာႏိုင္ငံျခားမာ ႏိုင္ငံေရးလႈပ္ယွားလို႔ ငါရို႔မိမိကို ဗမာစစ္ေထာက္လွမ္းေရးရို႔ စစ္ေဆးေရးစခန္းမာ ဖမ္းယူေခ်ဳပ္ေႏွာင္ၿပီးေက စစ္ေဆးျခင္းခံရေရ။ ညႇင္းပန္းႏွိပ္စက္ခံရေရ။ ယငေနာက္မာ တပါတ္တႀကိမ္ အိမ္မာဟိေၾကာင့္ စစ္ေထာက္လွမ္းေရးစခန္းကို လူကိုယ္တိုင္ သတင္းလားပီးရေရ။ ညာဥ့္နိမေယွာင္ အခ်ိန္တိုင္မာ ေခၚယူစစ္ေဆးခံရေရ။ မင္းအသိ..ေ၀…ညီေခ်။ မင္းကိုယ္တိုင္မ်က္ျမင္ကိုယ္တြိ႔ တေယာက္ဟုတ္ေတ မဟုတ္လား။ ယင္းပိုင္စစ္ေဆးမီးျမန္းနီခ်ိန္မာ ငါရို႔မိခင္ကို ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ သတ္ပုတ္ညႇင္းဆည္းခကတ္ေတ။ မိခင္နန္အျမဲကပ္ပါတတ္ေတ ၀ါ၀ါခိုင္ကို အမိရင္ခြင္က ယူၿပီးေက “လာ…အေဖနဲ႔လာ။ ဖေအတူ သမီးေလး၊ အေဖသမီးေလး…..အေဖဆီကိုလာ” ဖမစစ္ဗမာစစ္သားရို႔က အမ်ိဳးမ်ိဳးကဲရဲ့တိုင္ထြာ ကတ္ေတ။ ယင္းပိုင္ ပစအပုတ္နန္႔ ယုတ္မာတိုင္ထြာျခင္းခံရေရ။ ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ အႏိုင္က်င္ခံရစြာက ဇာေလာက္မ်ားလိမ့္ေမ မသိ။ စိတ္ပိုင္ဆိုင္ရာ ဖိႏွိပ္မႈခံရေရ။ ငါရို႔ဖခင္ကို ျပန္ေခၚမပီးႏိုင္ေက ႏွစ္ရွည္ေထာင္ခ်ဖိုထိ ျခိမ္းေျခာက္လာလို႔ မခံမရပ္ႏိုင္ျဖစ္ၿပီးေက ႏိုညႇီမစင္ေရ ၀ါ၀ါခိုင္ကို ပစ္ပနာ ဘာဘဟိေရဘဂၤလားဒါခ်္ကို တိတ္တိတ္ေခ် ခိုးထြက္လားရစြာျဖစ္ေတ။

အေ၀…ညီေခ်၊ အကယ္၍ မင္ရာခြဲစိတ္ကုႆေရ ဆရာ၀န္တေယာက္ဆိုေက ငါရို႔မိခင္ရင္ထဲမာ ႀကိတ္မွိတ္ခံစားနီရေရ-ခ်င္းျပလိုနားမလည္ႏိုင္ေရခံစားခ်က္တိ၊ ျဖီဖ်က္လိုမရႏိုင္ေရ ေ၀ဒနာ၊ ကုႆလို႔ မေပ်ာက္ကင္းႏိုင္ေရ ဒါဏ္ရာဒါဏ္ခ်က္တိ၊ ေျဖဖ်က္လိုမရႏိုင္ေရ အမာရြက္အက်ိတ္အခဲတိကို- ခြဲစိတ္ၾကည့္ေက ေကာင္းေကာင္းတြိ႔ရလိမ့္ေမ။ ေအပိုင္ခံစားခ်က္မ်ိဳးကို မွ်ယူခံစားၾကည့္စြာကလြဲလို႔ တျခားနည္းနန္႔ မတြိ႔မျမင္ႏိုင္၊ ကုႆဖို႔ မစြမ္းေဆာင္ႏိုင္။ ရဲမယ္၊ စစ္မယ္မဟိေရ ရခိုင္ျပည္ထဲက ဗမယစစ္ေထာက္လွမ္းေရး ေယာက်္ားတိၾကားထဲမာ အမ်ိဳးသမီး (ငါရို႔မိမိ) တေယာက္တည္း ညာဥ္ံမေယွာင္ စစ္ေဆးမီးျမန္းခံရမႈ၊ ဆဲရဲတိုင္းထြာျခင္းခံရမႈတိေရည အမ်ိဳးသမီးတေယာက္ လံုျခံဳမႈအခြင့္အေရးကို ဇာေလာက္ထိခိုက္၊ ခ်ိဳးေဖာက္ခံနီခရေရဆိုစြာ မင္သိယင့္လား။ နားလည္ယင့္လား….ညီေခ်။ အဲ…ေ၀…ယင္းပိုင္အလားတူ အျဖစ္အပ်က္တိ ရခိုင္ျပည္တြင္းထဲမာ အမ်ားႀကီး။ လူမသိဘဲ ဖံုးကြယ္ခံထားရေရ အျဖစ္အပ်က္တိေလ့ အေျမာက္အမ်ား။ စီးပြားေရး လုပ္ခ်င္လို႔ သမီးအပ်ိဳစင္ကို ဗမာစစ္သား၊ ေထာက္လွမ္းနန္႔ ပီးစပ္လိုက္ရေရ သာဓကတိ စစ္ေတြျမိဳ႔မာထဲ တပံုႀကီး။ ေပၚတာဆြဲမခံခ်င္လို႔ သမီးကညာကို စစ္သားနန္႔ ခ်ပီးလိုက္ရေရ ဥပမာတိ ေက်ာက္ေတာ္ျမိဳ႔နယ္၊ ပလက္၀ျမိဳ႔နယ္၊ ပုဏၰားကၽြန္းျမိဳ႔နယ္၊ ေျမာက္ဦးျမိဳနယ္၊ ရေသ့ေတာင္၊ ဘူးသီးေတာင္၊ ေမာင္ေတာျမိ္ဳ႔နယ္တိမာ တပံုပံုလို႔။ နယ္စပ္ရြာေခ်တိမာ စစ္တပ္က၀င္လာေက သားလင္ကို ကင္းေစာင့္ခိုင္ၿပီးေက သားသမီး၊ သားမယားရို႔ စစ္သားအလိုက် အေပ်ာ္ေတာ္အျဖစ္ ဆက္ႆရေရ။ ရခိုင္ျပည္အႏွံ လားစံုစမ္းၾကည့္ေက မင္းေကာင္းေကာင္းသိနားလည္လိမ့္ေမ။ သေဘာေပါက္လိမ့္ေမ။

သူရို႔သြီးသားထဲက မြီးထုတ္လိုက္ေတ သားသမီးကိုမခ်စ္၊ မသနား၊ မစာနာ၊ မၾကင္နာဆိုစြာ ေအာေလာလူဘံုမာ မဟိေ၀ ညီေခ်။ မင္းၾကားဖူးဖို႔ ဘုရားဆုပန္ေရ ေ၀သႏၱရာမင္းႀကီး သူရင္၀ယ္သားသမီး ဂနာနန္႔ဇာလီကို ဒူဇကၠာပုဏၰားႏွိပ္စက္စြာကို မျမင္ႏိုင္လို႔ သံလွ်က္ကိုဆြဲမိလို႔ ဘုရားအျဖစ္ကို တဘ၀ေနာက္က်လားရလီေရ။ ယင္းခ်င့္ေရ သားသမီးရို႔အေပၚထားေရ မိဘရို႔ေမာတၱာျဖစ္ေတ။ အမ်ိဳးသမီးဂုဏ္သိကၡာ၊ လံုျခံဳကိုထိပါးနစ္နာျခင္းခံလိုက္ရေရ ငါရို႔မိခင္ သားသမီးမစစ္ဘဲ တိုင္းတပါးကို ထြက္ၿပီးလားရျခင္းေရ ညီေခ်ေအာင္ေက်ာ္သိန္းကို မခ်စ္လို႔ကားမဟုတ္။ အစ္ကိုႀကီးရို႔၊ ညီေခ်၊ ညီမေခ်ရို႔ကို မခ်စ္၊ မၾကင္နာ၊ မသနားလို႔ကား မဟုတ္ေ၀ ညီေခ်။ ဗမာစစ္အာဏာသွ်င္ရို႔ စနစ္က မိဘႏွစ္ပါးနန္႔ (ငါရို႔) သားသမီးရို႔ကို ခြဲျခားထားလိုက္စြာရာျဖစ္ေတ။ ေအပိုင္ စနစ္ဆိုးတိကို ဖယ္ယွားပစ္ဖို႔ မိမိေရ ဘာဘာႏိုင္ငံေရးသမားနန္႔ ပူးေပါင္းလားစြာေရ ေကာင္းေကာင္းဂုဏ္ယူဖို႔ေကာင္းေရ။ အလြန္ျမင့္ျမတ္ေတ လုပ္ငန္းျဖစ္ေတ။ အနႏၵကုသိုလ္ေလ့ ေျမာက္ေတ။ ေအပိုင္စိတ္ဓါတ္မ်ိဳးကို လူတိုင္မစြမ္းႏိုင္။ လူတိုင္းလူတိုင္းမာ မ်ိဳးခ်စ္ဟိကတ္ေကေလ့ တိုင္းခ်စ္ျပည္ခ်စ္၊ မ်ိဳးခ်စ္ေကာင္းတေယာက္ ျဖစ္လာဖို႔မလြယ္ကူ။ မ်ိဳးခ်စ္ရို႔မည္သည္မာ အလံုးစံုကိုယ္က်ိဳးစြန္႔ၿပီးေက တိုင္ျပည္နန္႔လူမ်ိဳးအတြက္ အက်ိဳးေဆာင္ကတ္ေတ။ ေအပိုင္လူသားထဲမာ ငါရို႔မိဘ-ဘာဘာနန္႔မိမိရို႔ေလ့ ပါ၀င္လိမ့္ေမ။ ညီေခ်…မိမိနန္႔ဘာဘာရို႔ တိုင္းျပည္နန္႔လူမ်ိဳးအတြက္ တစြမ္းတစ အက်ိဳးေဆာင္မႈကို ဂုဏ္ယူလိုက္ပါ။

ဟုတ္ေတ ညီေခ်ေျပာစြာမွန္ေရ။ ဘာဘာအိမ္က ထြက္ၿပၤီးလားခရေရေနာက္ပိုင္မာ ငါရို႔ညီအစ္ကိုယ္ ေမာင္ႏွစ္မတေတာ ေက်ာင္းထြက္လိုက္ရေရ။ ခ်စ္ခင္ရင္းႏွီးေရ ေက်ာင္းသူငယ္ခ်င္းရို႔ကို ေၾကာခိုင္ၿပီးေက လကၻရည္ဆိုင္၊ ကား၀က္ခၽြက္မာ ၀မ္းေရးအတြက္ ရံုးကန္ရေရ။ ငါရို႔ပညာေရး အခ်ိန္မတန္ဘဲ ႀကီြက်ပ်က္စီးလားရေရ။ ဘာဘာရာ ရခိုင္ျပည္ထဲမာ ဟိနီခေက ေထာင္နန္းစံလို႔ရာ ဟိနီလီဖို႔စြာ ေသခ်ာေရ။ ရုပ္ပိုင္ဆိုင္ရာ၊ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ေ၀ဒနာတိကို ေထာင္နန္းစံလို႔ ခံစားနီရဖို႔အစား မိသားစုအတြက္ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာခံစားပ်ာ ႏိုင္ငံျခားမာခိုလႈံၿပီးေက တိုင္ျပည္နန္႔လူမ်ိဳးအတြက္ တစြမ္းတစႀကိဳးစားအားထုတ္နီရစြာက ပိုလို႔အက်ိဳးဟိေရ။ ဘာဘာကို ပိုလို႔အသက္ရွည္စီေရ။ တိုင္းတပါးကို ထြက္မေရာက္ႏိုင္ဘဲ ေထာင္နန္းစံနီကတ္ေတ။ ရာေပါင္းမ်ားစြာ ရခိုင္တိုင္ခ်စ္ျပည္ခ်စ္တိ ရခိုင္ျပည္ေထာင္ထဲမာ ေ၀ဒနာခံစားနီရကတ္ေတ။ တခ်ိဳ႔ကကိုယ္အဂၤါပ်က္စီးလားေအာင္ထိ သတ္ပုတ္ခံရကတ္ေတ။ တခ်ိဳ႔က ေထာင္ထဲမာ သက္စြန္႔လားကတ္ရေရ။ ဇာမဟုတ္ေတ ညီေခ်၊ ညီမေခ်ရို႔ကို လိုက္ပို႔ခီလို႔ အကိုႀကီးေထာင္က်ခံနီရေရအျပင္ သြားက်ိဳးေအာင္၊ ရုပ္ပ်က္ေအာင္ႏွိပ္စက္ခံရစြာကိုၾကည့္။ အကိုႀကီးမာ အမွားတခုေလ့မဟိ။ သာမာန္အရပ္သားတေယာက္ရာျဖစ္ေတ။ ေယေကေလ့သြင့္ က်ဴးေက်ာ္အုပ္ခ်ဳပ္နီသူ ဗမာစစ္အာဏာသွ်င္ရို႔ အကိုႀကီးကို ႏိုင္ငံေတာ္ပုန္ကန္မႈနန္႔ စြဲခ်က္တင္ၿပီးေက ေထာင္ထဲထည့္ထားစြာေရ တရားဓမၼက်ယင့္လား။ ဓမၼဓိဌံက်ယင့္လား။ မတရားသတ္သတ္ အႏိုင္က်င့္နီစြာ မဟုတ္လား။ မင္း ေသေသခ်ာခ်ာစိမ္းစားၾကည့္ေက သေဘာေပါက္နားလည္လိမ့္ေမ။ ေဒေလာက္ဆိုေက မိဖႏွစ္ပါးရို႔ကိုထားေရ မင္းအဃတ တျဖည္းျဖည္းေပ်ာက္ကြယ္လားလိမ့္ေမ။ မိဘႏွစ္ပါးရို႔အား သေဘာေပါက္နားလည္လာလိမ့္ေမလို႔ ေမွ်ာ္လင္းယင္း မိဘရို႔မကုန္မခန္းႏိုင္ေရ အနႏၵေမတၱာ အခ်စ္သမုဒၵရာကို ခူးခပ္ေသာက္သံုးႏိုင္ပါစီ။

မင္း…..အကိုႀကီး
ဦးေက်ာ္သိန္း
စစ္ေတြေထာင္


ေအာင္ေက်ာ္သိန္း သူအကိုယ္ႀကီးစာကိုဖတ္ၿပီး နဖူးျပင္လက္တင္လ်က္ အိပ္ရာထက္၌ လဲေလ်ာင္လိုက္၏။ မည္သည့္ေျပာဆိုေ၀ဖန္မႈတခုမွ ထြက္မလာဘဲ တိတ္ဆိတ္ၿငိမ္သက္စြာ အေတြးနယ္ခ်ဲနီဟန္ေပၚ၏။
“အေ၀…..ေအာင္ေက်ာ္သိန္း..ဇာစိုင္းစားနီေလမင္း။ အစိုင္းစားႀကီးေက ရူးရာရူးလားလိမ့္ေမ။ အိပ္ဖိ။” အတူအိပ္နီေရ သူငယ္ခ်င္း ေစာေစာအိပ္ရန္ အားတိုက္လိုက္၏။
“အိပ္လို႔မရေ၀” ေအာင္ေက်ာ္သိန္း သက္ျပင္းခ်လိုက္သည္။
“ဇာေလ မင္းအကိုအၾကာင္းကို စိုင္စားနီလာ”
“အံု အကိုႀကီးနန္႔၊ ညီေခ်၊ ညီမေခ်ရို႔ကိုပါ၊ မိမိနန္႔ဘာဘာကိုပါ အတြက္ေပၚေထာ”
“ေလာေလာစိုင္ မင္းအကိုႀကီး ေထာင္ကလြတ္ဖို႔ အေရးႀကီးေရ။ ရွိနီတေယာက္ေယာက္ကို အကူညီေတာင္းၾကည့္ပလင္။ ေစတနာနန္႔ အက်ိဳးေဆာင္ရွိနီႀကီးလွေဖၚသူကို အကူညီေတာင္ၾကည့္ ရႏိုင္ေရ။”
“မင္းေျပာစြာ ေကာင္းေရ။ နက္ဖန္ခါ ရွိနီလွေဖၚသူနန္႔ လားတြိကတ္ေမ။ မင္းပါလိုက္ပလင္” ေအာင္ေက်ာ္သိန္း အားရပါးေျပာလာ၏။
“အိုကယ္ ငါေလ့လိုက္ေမ။ ေကာင္းေကာင္း စိတ္ခ်လက္ခ် အိပ္ပလိုက္” ေျပာၿပီး ေအာင္ေက်ာ္သိန္းသူငယ္ခ်င္း အိပ္ေပ်ာ္လားခ၏။ သို႔ေသာ္ ေအာင္ေက်ာ္သိန္းတေယာက္ မ်က္စိၾကက္တက္နန္႔ တညာဥ့္လံုး အိပ္မေပ်ာ္။

“အေ၀း….ေအာင္ေက်ာ္သိန္း ထ..ထ။ မိုးလင္းနီပ်ာ..ထ….ထ…ထ..ထ။ ရွိနီဘက္ကိုလားကတ္ဖို႔။ အယင္…ထ။” ႏိႈးသံေၾကာင္း ေအာင္ေက်ာ္သိန္း အိပ္ရာမွၿပီး မ်က္ႏွာသစ္ရန္ အိမ္ရွိသို႔ ဆင္းလာ၏။ စည္ပိုင္း၌ ရီမဟိေသာေၾကာင့္ ေအာင္ေက်ာ္သိန္း ရီဆိုင္ထမ္းကိုကိုင္ပ်ာ ရီးခပ္ထြက္လား၏။ တနားေလာက္ၾကာေသာအခါ ရီစည္ပိုင္းနားလ်က္ ေအာင္ေက်ာ္သိန္း သာျခင္းဆိုသံကိုၾကားလိုက္ရသည္။

တရပ္တနယ္……တတိုင္တျပည္ေရာက္…….ေအာက္မိရေရ……..မြီးမိခင္သို႔ေလ….. သားလွအခ်စ္ေခ်………အေဖၚသင္းကြဲ……...အသစ္နယ္ပယ္ထဲက…….. မိခင္အျပန္လမ္း……. မွန္ဆပ်ာတမ္းတ……လြမ္းလို႔ေမွ်ာ္ရေရ…………

ကံၾကမၼာ……..ဖန္လာေရစနစ္ဆိုး………..ဗိုလ္က်စိုးမိုး………အုပ္စိုးသူရို႔ေလ………. ျခံတြင္းက်ဴးေက်ာ္………က်ီးျဖဴရြာကိုဖ်က္ဆီး………..အမ်ိဳးျပဳန္ေအာင္ဖန္တီးလီကတ္ေတ….. ၾကြင္းက်န္ေရရခိုင္သား……… ေတာေခ်ာင္ေတာင္ၾကား………သားေခ်သမီးေခ်ရို႔ကို…… ပစ္ခြာပ်ာထြက္ၿပီး…………ရပ္၀ီးၿမီျခားကိုေလ……………

အခိုက္ၾကံဳေက………..ဆံုေရလီညႇင္း………….ခြန္းရွည္သတင္းပါး…………… မလိမၼာအထင္လြဲမွား………ေျပာမွားဆိုမွား………..ခြင့္လႊတ္စကား…….မွာၾကားလိုက္ေမ….. မြီးမိအမင္…ႏို႔ရည္သွ်င္သို႔ေလ……………………

ေအာင္ေက်ာ္သိန္းအေဘာင္သွ်င္နန္႔ သူ၏သူငယ္ခ်င္း ျပက္ဦးခန္းမွ ေခ်ာင္းနားေထာင္နီၾကသည္။ ေဒါသႀကီးတတ္ေသာ၊ တစြပ္ထိုးေဂါင္းမာတတ္ေသာ ေအာင္ေက်ာ္သိန္း၌ မ်က္ရည္ဟူသည္ သူအတြက္မဟုတ္ေသာ္လည္း သူ၏ပါးျပင္မ်ားသို႔ စီးက်လာေသာ မ်က္ရည္မ်ားကိုသုတ္လ်က္ အထစ္အေငာ့မဟိ ထြက္က်လာေသာ သူ၏ခံစားခ်က္ ေတးသာျခင္းကို ဆက္ဆိုနီ၏။
“အို…ေအာင္ေက်ာ္သိန္း….ေအာင္ေက်ာ္သိန္း………နားလည္သေဘာေပါက္တတ္ပ်ာ။ မင္းမိဘ၊ ညီးအကိုေမာင္ႏွစ္မတိနန္႔ ျပန္ဆံုႏိုင္ကတ္ပါစီ……..ၿမီးေခ်။ အေဘာင္သွ်င္ ဆုေတာင္းပီးေရ…ေ၀။” အေဘာင္သွ်င္ ျပက္ဦးခန္းမွ ခိုးနားေထာင္နီယင္း ၀မ္းနည္းႀကီြကဲြနီေသာ ေအာင္ေက်ာ္သိန္းအား မိသားစုမ်ားႏွင့္ ျပန္ဆံုႏိုင္စီေၾကာင္း ေမာတၱာပႆိပို႔နီ၏။။

ခိုင္ျမသိန္း (ေခ်ာင္းသာႀကီး)
Dum Dum Central Jail, Kolkatta, India
15 September 2006

Monday, September 7, 2009

ရလာဒ္

အေမွာင္ကိုယွင္း
ေရာင္ျခည္ကိုထြန္းလင္း
အသွ်နီ၀င္း
ေၾကာက္ျခင္း၊ လာန္႔ျခင္း
နေျမာျခင္း၊ ေနာင္တရျခင္းမဟိ
စြန္႔လႊတ္ျခင္းမ်ိဳးစံုနန္႔လမ္းျပ
တိုင္းျပည္လြတ္လပ္ေရးရခါမွ
ျမန္မာလူမ်ိဳးဒိန္က
တပ္ပီးလိုက္ေတ နာမ၀ိ့ေသႆန
ရဟန္စင္စစ္က လူျဖစ္ရ
”.....ဦးဥတၱမ....“ လတ္။

ခိုင္ျမသိန္း (ေခ်ာင္းသာႀကီး)
၀၇၊ ၀၉၊ ၂၀၀၉
Glada Hudik, Sweden

ဘုန္းႀကီးကို ဦးတပ္၊ လူကို...အသွ်င္....လို႔ ေခၚကတ္ ရႊီရခိုင္ နလပိန္းတိ။

Thursday, September 3, 2009

ရခိုင့္စာပီရွင္သန္ထေျမာက္ေရး

ရခိုင္စာသည္..............ငါရို႔စာ
ရခိုင္စကားသည္.........ငါရို႔စကား
ရခိုင္ယိုင္ေက်းမႈသည္........ငါရို႔ယိုင္ေက်းမႈ
ရခိုင္သမိုင္းသည္..............ငါရို႔သမိုင္း
ရခိုင္လူမ်ိဳးသည္................ငါရို႔လူမ်ိဳး
ရခိုင္ျပည္သည္.................ငါရို႔ျပည္

ရခိုင္စာကို..................ေလးစားပါ
ရခိုင္စကားကို...............အျမတ္တႏိုးေျပာပါ
ရခိုင္ယိုင္ေက်းမႈကို...........တန္ဘိုးထားပါ
ရခိုင္သမိုင္းကို................ခ်စ္ခင္နက္ခ်ိဳင္းစြာေလ့လာပါ
ရခိုင္လူမ်ိဳးကို..................ခ်စ္ျမတ္ႏိုးပါ
ရခိုင္ျပည္ကို..................အသက္လွဲလို႔ကာကြယ္ပါ၊ ေစာင့္ေလွ်ာက္ပါ။

ေၾကြးေၾကာ္သံ။ ။.(ရခိုင့္စာပီ ရွင္သန္ထေျမာက္ေရး.............ငါရို႔အေရး........ငါရို႔အေရး။) ၃ ေခါက္ေအာ္ပါ။

ခိုင္ျမသိန္း
က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါစီ

Wednesday, September 2, 2009

တလုပ္စာတြက္

အားတန္ေကလည္း မာန္ကိုေလွ်ာ့
ငါ့....အံစြယ္တိ လဲက်လားခယာ။

နန္းက်ဘုရင္
ရာဇပႏႅင္ေအာက္
အေခါက္ေခါက္အခါခါ ဒူးေထာက္
ငါ.....blueberry သီး ေကာက္နီရပ်ာ။

အို....ခြန္အားျဖစ္စီေရ
ထမင္းတလုပ္စာအတြက္
နီထြက္မွနီ၀င္ထိ
ေအေတာင္ကုန္းမွ ထိုေတာင္ကုန္းထိ။

ခိုင္ျမသိန္း (ေခ်ာင္းသာႀကီး)
၀၂၊ ၀၉၊ ၂၀၀၉
Glada Hudik (Sweden)

Friday, August 7, 2009

ေခါတ္ပ်က္

ရြာအိုနန္႔ ဇရပ္ျပိဳ
ေစတီပ်က္နန္႔ ေက်ာင္းရွာျပိဳ
နတ္ပင္အိုနန္႔ ကန္ေဘာင္ပ်က္
မသူေတာ္႐ို႔လက္ခ်က္
သူေတာ္ေကာင္း႐ို႔ရြာျပင္ထြက္

ခိုင္ျမသိန္း (ေခ်ာင္းသာႀကီး)
၀၇၊ ၀၈၊ ၀၉
Glada Hudik (Sweden)

Friday, July 24, 2009

ေအာင္ျမင္မႈခွ်ိဳ႕၀ွက္ခ်က္…“အသင္းအဖြဲ႔စိတ္ဓါတ္”

ေအာင္ျမင္မႈသည္ အတြင္း၊ အျပင္ႏွစ္စလံုးျဖစ္ႏိုင္၏။ အျပင္ဘက္-၄င္းသည္ ေကာင္းမြန္ေသာ အလုပ္တခု (၀ါ) ေအာင္ျမင္မႈအပၚေအာက္ၿခီခံ၍ လူအဖြဲ႔အစည္းမွ အသိအမွတ္ျပဳျခင္းသည္ အျပင္ဘက္၏တိုင္တာျခင္းပင္ျဖစ္၏။ အတြင္း-၄င္းသည္လည္း လိုအင္ဆႏၵတခု ၿပီးျပည့္ စံုသည့္အခါ (၀ါ) အလုပ္တာ၀န္တခု ၿပီးစီးေအာင္ျမင္လားသည့္အခါ ထိုေအာင္ျမင္မႈအား အျပည့္အ၀ေက်နပ္ႏွစ္သိမ္းျခင္း၊ အားရ၀မ္းေျမာက္ျခင္း၊ ၾကည္ႏုျခင္းမ်ား၏ စိတ္ခံစားခ်က္ ပင္ျဖစ္သည္။ ဇာပိုင္စြာကို ေအာင္ျမင္မႈ၏မွန္ကန္ေသာ အတိုင္းအတာျဖစ္သည္ဟု ေျပာရမည္နည္း--အျပင္ဘက္၏ Accolades ကို ေျပာရမည္လား သို႔မဟုတ္ အတြင္းစိတ္၏ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာျဖစ္ျခင္းႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းျခင္းကိုေျပာရမည္လား။

ေအာင္ျမင္မႈကို က်န္ေတာ္႐ို႔ကိုယ္တိုင္၌ဟိေသာ သက္ေတာင့္သက္သာဟိသည့္ အနိမ့္အျမင့္ ဒီဂရီနန္႔လည္း တိုင္းတာ၍ရႏိုင္ပါသည္။ က်န္ေတာ္႐ို႔သည္ က်န္ေတာ္႐ို႔၏ ပင္ကိုယ္မူလ သဘာ၀ႏွင့္ကိုက္ညီေသာ လားလာလႈပ္ယွားနီထိုင္ၾကသည့္အခါ ဤအနိမ့္အျမင့္ဒီဂရီ အတိုင္အတာ ျဖစ္လာတတ္ၾကသည္။ ေပၚလာတတ္ၾကသည္။ အကယ္၍ က်န္ေတာ္႐ို႔၏ လိုအင္ဆႏၵစိတ္တိုင္းမက် (၀ါ) လက္ခံအတည္ျပဳထားသည့္နည္းလမ္းသည္ သဘာ၀ႏွင့္ မကိုက္ညီဟု ကိုယ္တိုင္သိျမင္လာသည့္အခါ တခုခုလိုအပ္နီဆဲ၊ လို၍ ဟာ၍နီဆဲပင္ျဖစ္သည္။

ေခါတ္သစ္စီမံခန္႔ခြဲမႈနည္းပညာက ေက်နပ္ႏွစ္သိမ္းႏိုင္ေသာ အလုပ္သမားေကာင္းတဦးသည္ လႈံ႔ေဆာ္တိုက္တြန္းမႈ အားနည္းႏိုင္သည္ဟု ညႊန္းျပၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင္းကုမၸဏီ (၀ါ) အဖြဲ႔အစည္းအား အက်ိဳးမျပဳႏိုင္ပါ။ ေျပာရဖို႔ဆိုပါေက မတင့္တိမ္မေရာင့္ရဲျဖစ္ျခင္း တခုတည္းနန္႔ အတင္အဓမၼလႈံ႔ေဆာ္စီျခင္းသည္ အႏႈတ္လကၡဏာဆင္ေသာ ခ်ဥ္းကပ္းမႈ တခုသာျဖစ္သည္။
သို႔ေသာ္ လူအမ်ားကအျပဳသေဘာဆင္ေသာ ေသေသခ်ာခ်ာ ေက်နပ္မႈရဟိလာၾကေသာအခါ သူ႐ို႔သည္ သူ႐ို႔၏ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္း၊ ၀မ္းေျမာက္ျခင္းခံစာခ်က္မ်ားကို တျခားသူမ်ားႏွင့္ မွ်၀ီလာခ်င္ၾကသည္။ တျခားသူမ်ားကိုလည္း ေရာင့္ရဲတင့္တိမ္စီခ်င္ႀကၿပီး၊ တျခားသူမ်ားအတြက္ လူမႈေရးလုပ္ငန္းမ်ား စတင္လုပ္ေဆာင္လာၾကသည္။ သူရို႔၏ တိုက္တြန္းလႈံ႔ေဆာ္မႈ အဆင့္အတန္းမ်ားသည္လည္း အမ်ားသူတကာထက္ ျမင့္မားလာႀကၿပီး၊ ပို၍ပို၍ ေကာင္းမြန္လာၾကသည္။ သူရို႔သည္ အလုပ္ခြင္ထဲ၌ နစ္ေပ်ာ္လာၾကၿပီး၊ ပို၍စိတ္၀င္စားလာလ်က္ ႏိုင္နင္းစြာလုပ္ႏိုင္လာၾကသည္။ ဤသည္မွာ မဟတၱမဂႏၵီ၏ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ေဖၚျပခ်က္တခုျဖစ္သည္။

ေအာင္ျမင္မႈအတြင္း၌ က်န္ေတာ္ရို႔၏ ဘ၀ပံုပန္းသ႑ာန္ အားလံုးပါ၀င္ႏိုင္သည္။ အက်ံဳး၀င္ႏိုင္သည္။ တခ်ိဳ႔ေသာ ပညာသည္အလုပ္သမားမ်ား သူရို႔၏လုပ္ငန္းခြင္ အသီးသီး၌ ခ်ီးက်ဴးျခင္းခံရႏိုင္ေၾကာင္း ခံရႏိုင္ၾကပါလိမ့္မည္။ ေဂါင္းေဆာင္မ်ားသည္လည္း သူရို႔၏ နယ္ပယ္ေဒသ အသီးသီးမ်ားထဲ၌ ေကာင္းခ်ီးၾသဘာျပဳျခင္းခံရေကာင္း ခံရၾကပါလိမ့္မည္။ သို႔ေသာ္ မိသားစုမ်က္ႏွာစာ၌ကား လံုးလံုးလ်ားလ်ား ပ်က္ကြက္သူမ်ားျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏိုင္ ၾကသည္။ တခ်ိဳ႔တခ်ိဳ႔ေသာပုဂၢိဳလ္မ်ား မိသားစုမ်ားအတြက္ အလြန္ေကာင္းေသာ အိမ္ေထာင္ဦးစီးမ်ား ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏိုင္ၾကေသာ္လည္း လူအဖြဲ႔အစည္းအတြက္ကား ကိုယ္တိုင္ပါ၀င္ဦးစီးဦးေဆာင္ရန္ကား မတတ္စြမ္းႏိုင္ၾကပါ။ ဘုရားတရားအလွဴလုပ္ငန္းခြင္ မ်ား၌ ႆဒါအေလွ်ာက္ လြတ္လပ္စြာပူးေပါင္းပါ၀င္သကဲ့သို႔ က်န္ေတာ္ရို႔သည္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းမ်ားအက်ိဳးအတြက္ ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္ၾကရာ၌ လံုး၀လြတ္လပ္သူမ်ား ျဖစ္သင့္သည္။ သင္သည္ သရက္ခင္းဥယိုင္ထဲ၌ သရက္ပင္တပင္ျဖစ္ေျမာက္ေရးအတြက္ မ်ိဳးစိ့ခ်ရာ၌ တာ၀န္ယူၾကည့္ပါ။ ၄င္းသရက္ပင္ ႀကီးျပင္းလာသည့္အခါ သင္အား၊ သင့္အသိုင္းအ၀ိုင္းႏွင့္ တျခားေသာလူသားမ်ားအား ခ်ိဳျမေသာသရက္သီးမ်ားမွ ေရာင္ျပန္ ဟပ္ပါလိမ့္မည္-ဟုဆိုပါလ်င္-သရက္သီးအစိ့သည္ ဇာလုပ္ငန္းတာ၀န္ကို ေဆာင္ရြက္ ခပါသနည္း။ အျမင္သေဘာအားျဖင့္ မည္သည့္ခက္ခဲ့မႈကိုမွ ေဖၚေဆာင္ခပံု မေပၚေသာ္လည္း သရက္သီးအစိ့မွ တဖန္သရက္သီးအျဖစ္၏ အမွန္တရားကား ဆက္လက္က်န္ဟိနီ ဆဲပင္ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ သဘာ၀တရားပင္ျဖစ္သည္။

ပဇာေၾကာင္း က်န္ေတာ္ရို႔လူသားမ်ား “ေအာင္ျမင္မႈ” ကို ရဟိလိုၾကပါသနည္း-ဟုဆိုလွ်င္ ေအာင္ျမင္မႈသည္ ေက်ာ္ေဇာကိတၱဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စံုစီ၏။ ေအာင္ျမင္မႈအထြတ္အထိပ္၌ ေရာက္ဟိနီစီတတ္၏။ ေက်နပ္ႏွစ္သိမ္းမႈႏွင့္ျပည့္စံုစီျခင္း၊ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းႏွင့္ျပည့္စံုစီျခင္း၊ လိုအင္ဆႏၵျပည့္စံုစီျခင္း၊ ေလာဘတရားအတိုင္း ျပည့္စံုသည့္အျဖစ္မ်ားႏွင့္ အေဖၚျပဳတတ္္ရ၏။ ေအာင္ျမင္မႈသည္ က်န္ေတာ္႐ို႔ကိုယ္တိုင္ လက္တြိ႔ခံစား၊ စံစားရသည့္ ထူးျခားေသာ လကၡဏာတရပ္ ျဖစ္သည္။ ၄င္းကိုပင္ “အလံုးစံုျပည့္စံုေသာ တန္ခိုးအာဏာႀကီးမားျခင္းျဖစ္၏” ဟု ဆို၏။ က်န္ေတာ္ရို႔သည္ ေအာင္ျမင္လိုေသာ ျပင္ျပမႈစိတ္ဆႏၵဟိေသာေၾကာင့္ ထိုေအာင္ျမင္မႈ ႀကီးႀကီးမားမား ဆြတ္ခူးႏိုင္ၾကသည္။ ႀကီးက်ယ္ခန္႔နားလိုၾကသည့္ အေၾကာင္းအရင္းမွာ က်န္ေတာ္ရို႔လူသားမ်ား၌ တြီးေခၚႏိုင္ေသာဥာဏ္စြမ္းရည္မ်ား ဟိ၍ပင္ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင္း က်န္ေတာ္ရို႔သည္ အရာရာတိုင္းကို အႏိုင္ရလိုၾကသည္။ အရာရာတိုင္းကို ျပည့္စံုလိုၾကသည္။

အကယ္၍ က်န္ေတာ္ရို႔သည္ ေအာင္ျမင္မႈအဓိပၸါယ္အလံုးစံုကို နားလည္ၾကပါလ်င္ က်န္ေတာ္ရို႔၏ေအာင္ျမင္မႈသည္ တစံုတေယာက္ေယာက္၏ ယွ်ံဳးနိမ့္ျခင္း၌မွီခိုအားထားျခင္း မျပဳသင့္ (သို႔မဟုတ္) ပုဂၢိဳလ္တဦးဦးအားျဖဳတ္ခ်၍ အႏိုင္ရယူျခင္းလည္း မျဖစ္စီသင့္။ က်န္ေတာ္ရို႔၏ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္း၊ ၀မ္းေျမာက္ျခင္းသည္ အျခားပုဂၢိဳလ္မ်ား၏ ၀မ္းနည္းႀကြိကြဲျခင္း၊ ပူဆြဲေသာကမ်ားအေပၚ အားရမွီခိုအႏိုင္ယူျခင္းလည္း မျဖစ္စီရေပ။ တျခားသူမ်ား၏ ဒုကၡေ၀ဒနာခံစာရျခင္းကိုလည္း က႐ုဏာသက္တတ္ရမည္။ စာနာေထာက္ထားတတ္ရမည္။ ထို႔အတူ သူရို႔၏အမွန္စင္စစ္ေပ်ာ္ရႊင္မႈ၊ ၀မ္းေျမာက္ၾကည္ႏုမႈကိုလည္း အတြိ႔အၾကံဳအျဖစ္ သင္ခန္းစာယူတတ္ၾကရမည္။

လကၤာဒီပကၽြန္း (လက္ဟိသီရိလကၤာႏိုင္ငံ) မွ ေအာင္ပြဲ႔ႏွင့္အတူ ျပန္ေရာက္လာေသာ ရာမအား “လကၤာဒီပစစ္ပြဲ႔အား မည္ကဲ့သို႔ေအာင္ျမင္ခပါသနည္း” ဟု မီးလာၾကသည့္အခါ သူအားစစ္ပြဲ႔အတြင္း ကူညီေဆာင္ရြက္ပီးၾကသည့္ မဟာ..ဟာႏုမာန္ေမ်ာက္တပ္မဟာႀကီး အပါအ၀င္၊ အျခားစစ္သည္ေတာ္ႀကီးမ်ား၊ စစ္သူႀကီးမ်ားအား တဦးမက်န္ဂုဏ္ျပဳခ်ီးက်ဴး ေျဖဆို၏။ စင္စစ္မွန္ကန္ေသာ ေအာင္ျမင္မႈသည္ တျခားပုဂၢိဳလ္မ်ားအားလည္း ေပ်ာ္ရႊင္ၾကည္ႏုစီ၏။ အသင္းအဖြဲ႔တခုလံုး ဂုဏ္ျပဳခ်ီးက်ဴးရာ၌လည္း ေတးကဗ်ာတပုဒ္ကဲ့သို႔ ၾကည္ႏု၀မ္းေျမာက္စီ၏။ စစ္မွန္ေသာေဂါင္းေဆာင္တဦး (၀ါ) အေစခံ၀န္ထမ္းေဂါင္းေဆာင္ တဦးသည္ တဦးတေယာက္တည္း ေအာင္ျမင္မႈရယူျခင္း မဟုတ္စီဘဲ အသင္းအဖြဲ႔စည္းတခုလံုးကို ေအာင္ျမင္မႈႏွင့္အတူ သူရို႔၏ (အသင္း၀င္၊ အဖြဲ႔၀င္) ဂုဏ္အခ်ိန္အ၀ါကို လက္တြဲျမႇင့္တင္ယူေဆာင္လားၾကသည္။ မယ္သီတာဟိေသာနီရာကို တိတိက်က် သတင္းရယူၿပီးေနာက္ လကၤာဒီပကၽြန္းမွ မဟာ..ဟာႏုမာန္ေမ်ာက္ ျပန္ေရာက္လာသည့္အခါ မယ္သီတာဟိေသာနီရာသတင္းကို ရာမထံသို႔တိုက္ရိုက္မဆက္သ ဘဲ၊ ဟာႏုမာန္သည္ တျခားပူးေပါင္းပါ၀င္ၾကသည့္ ေမ်ာက္စစ္သည္ေတာ္မ်ားအားစုရံုးၿပီး ထိုေမ်ာက္စစ္သည္ေတာ္မ်ားအား မယ္သီတာဟိသည့္ နီရာသတင္း ျပည့္ျပည့္စံုစံု ေအာင္ျမင္စြာရယူျခင္း သံတမာန္အဖြဲ႔၌ အားလံုးပါ၀င္ေဆာင္ရြက္ႏိုင္မႈေၾကာင့္ ဤသတင္းကို ရဟိႏိုင္ခသည္ဟု ခ်င္းျပသည္။ ထိုသတင္းကိုလည္း ရာမထံသို႔ အတူတကြဆက္သၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေမ်ာက္တိုင္းေမ်ာက္တိုင္း တန္းတူပူးေပါင္းပါ၀င္မႈေၾကာင့္ မယ္သီတာအား ရွာေဖြတြိ႔ဟိခသည္ဟု ခံယူၾကသည္။ ဤသည္မွာ တကိုယ္ေကာင္းမဆံေသာ စစ္မွန္သည့္ ေဂါင္းေဆာင္ (၀ါ) အေစခံ၀န္ထမ္းလိုေသာ ေဂါင္းေဆာင္ရို႔၏ ေအာက္ၿခီခံက်ေသာ အမ်ားပူးေပါင္းပါ၀င္လိုေသာ အသင္းအဖြဲ႔စိတ္ဓါတ္ပင္ျဖစ္၏။

ဘုရားသခင္သည္ က်န္ေတာ္ရို႔အား အေယာက္တိုင္းစီ၏ ထူးျခားေသာဂုဏ္၀ိေသႆကို ဖန္တီပီးခသည္ဟု ဆိုပါလ်င္ က်န္ေတာ္ရို႔သည္ မိမိကိုယ္ကိုမိမိ ယံုၾကည္သူမ်ား ျဖစ္ၾကရမည္။ ေလာကႀကီးအတြင္း၌ အတုအပလုပ္ေဆာင္ၾကသည့္အခါ (သို႔မဟုတ္) သူတပါးအား မွာၾကားလိုေသာသတင္းကို ကိုယ္တိုင္သယ္ယူပို႔ေဆာင္လာၾကသည့္အခါ မိမိကိုယ္ကိုမိမိ မွီခိုသူမ်ားျဖစ္ၾကရမည္။ က်န္ေတာ္ရို႔သည္ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ယံုၾကည္သူမ်ားျဖစ္ၾကရမည္။ အကယ္၍ က်န္ေတာ္ရို႔ တစံုတေယာက္ေယာက္အား အတုအပလုပ္၍ ေအာင္ျမင္မႈကို ရဟိလွ်င္ ထိုေအာင္ျမင္မႈသည္ တျခားေသာပုဂၢိဳလ္မ်ားႏွင့္လည္း သက္ဆိုင္သည္။ ဆက္စပ္မႈဟိသည္။ ဒုတိယအားျဖင့္ က်န္ေတာ္ရို႔သည္ လြတ္လပ္သူမ်ားျဖစ္ၾကရမည္။ ၿပီးမွ မိမိအလုပ္ကို ဆက္လုပ္ပါ။

အျမင္သေဘာအားျဖင့္ အေရးပါအရာမေရာက္သည့္ လႈပ္ယွားမႈကအစ-တျခားသူမ်ားအကူ အညီမပါဘဲ မိမိနီသည့္အိမ္ခန္း သပ္သပ္ယပ္ယပ္ ျဖစ္လာစီရန္၊ မိမိအ၀တ္အစားမ်ားကို ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ဂရုတစိုက္ျဖစ္စီရန္ႏွင့္ သန္႔ယွင္းေသာရီခ်ိဳးခန္းတခု အၿမဲျဖစ္နီစီရန္ မိမိကိုယ္ကို လြတ္လပ္စြာပူးေပါင္းပါ၀င္ျခင္းသည္ မိမိကိုယ္တိုင္လုပ္၍ ရႏိုင္ပါတကားဟု ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ယံုၾကည္မႈရလာစီလိမ့္မည္။ ဤသည္မွာ မိမိကိုယ္ကိုမိမိ လြတ္လပ္ေသာ လမ္းသြယ္၌ ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ျခင္းျဖစ္၏။

ဘာသာျပန္
ခိုင္ျမသိန္း (ေခ်ာင္းသာႀကီး)
၁၂၊ ၁၀၊ ၂၀၀၄၊
Dum Dum Central Jail, Kolkatta, India.
Thusday, September 28, 2004 ထုတ္ The Times of India သတင္းစာပါ {တရားေဟာေသာမဟာေဗာဓီး The Speaking Tree} အခန္းက႑မွ စာရြီးဆရာ ဆြာမိနိပၡိလာနႏၵ (Swami Nakhilananda) ရြီးသားေဖၚျပေသာ {Secret of Success: Team Spirit} အား ရခိုင္ဘာသာသို႔ သင့္ေလွ်ာ္ေအာင္ ဘာသာျပန္ဆိုျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

Monday, July 20, 2009

အာဏာပါ၀ါ၏ထိုင္ခံုမွာ…ဂုဏ္ (သို႔မဟုတ္) အမႈထမ္းျခင္း

၀န္ႀကီးတဦးအျဖစ္၏အဓိပၸါယ္မွာ ျပည္သူလူထုအတြက္ အမႈထမ္းျခင္းသတ္သတ္သာျဖစ္၏။ မည္သို႔ပင္ဆိုစီကာမူ..အကယ္၍…၀န္ႀကီးအျဖစ္အား သာယာေက်နပ္ႏွစ္သိမ္းမႈ (၀ါ) ဂုဏ္ျဒပ္ၾသဇာရယူရန္ နည္းလမ္းတခုအျဖစ္ သူ၏အတြင္းစိတ္၌ ထင္ျမင္ယူဆထားၿပီး ထိုရာထူးသည္ အသံုးျပဳျခင္းခံရပါက၊ ျပည္သူျပည္သားမ်ား တိုးတက္ႀကီးပြားမႈကို အဟန္႔အတားျဖစ္စီ၍၊ ေဖါက္ျပန္အဂတိလိုက္စားမႈႏွင့္ လူ႔အဖြဲအစည္းအား ေသာင္းက်န္း ဗိုလ္က်ၿပီး ယုတ္ညံ့ေသာကိုယ္က်င္တရား လမ္းသြယ္ထဲသို႔ ေဇာက္ထိုးခုန္ဆင္းလိုက္ျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ ေၾကာင္ရြံ႔ျခင္းႏွင့္ လံုၿခံဳမႈမဟိျခင္းမ်ားက လူ႔အဖြဲ႔အစည္းကို တင္းတင္းက်ပ္က်ပ္ ဆုပ္ကိုင္ထားလိမ့္မည္၊ လူသားမ်ားကို တားဆီးခ်ဳပ္တည္၍ ထားၾကလိမ့္မည္။
ဤသည္မွာ ေၾကာက္ရြံ႔ျခင္း၊ လံုၿခံဳမႈကင္းမဲ့ျခင္းမ်ားအား ႏွိမ္နင္းေအာင္ျမင္စီလိုရန္ လူသားမ်ား အတြက္ သဘာ၀အေၾကာင္းတရားျဖစ္သည္။ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းအတြင္း၌ အမ်ားစုသည္ လံုၿခံဳမႈ ဟိလာစီရန္၊ လံုၿခံဳမႈစိတ္ခ်လာေအာင္ အၿမဲတမ္းလိုလို တခုခုလုပ္တတ္ၾကပါသည္။ အက်ိဳး ဆက္အားျဖင့္ အာဏာပါ၀ါ၏ထိုင္ခုန္အတြက္ ႀကိဳးစားအားထုတ္ ေတာ္လွန္လာၾက တတ္သည္။ မည္သို႔ပင္ဆိုစီ..ထိုပုဂၢိဳလ္မ်ားသည္ အာဏာပါ၀ါရလာၿပီးေနာက္ ထိုအာဏာ ပါ၀ါအား စြဲမက္လာၾကသည္….မွာ…အမွန္စင္စစ္ အာဏာပါ၀ါမဟုတ္ပါ။ သူ႐ို႔၏၀တၱရားမ်ား ေဆာင္ရြက္ၾကရန္ ၀န္ႀကီးယံုးထဲသို႔ ေရာက္လာၾကသည့္တိုင္ေအာင္ သူ႐ို႔သည္ အနည္းဆံုး အလုပ္ေလာက္သာ ၿပီးစီေအာင္ျမင္ႏိုင္ၾကသည္။ သူရို႔လုပ္ငန္းေဆာင္တာ မၿပီးစီးသည္ကို ၾကည့္၍ သူ႐ို႔အားျပစ္တင္ပုတ္ခတ္ ေ၀ဖန္ျခင္းမျပဳပါႏွင့္။ အာဏာပါ၀ါ၏ထိုင္ခုန္ကို ရယူ သိမ္းဆည္းလိုက္ၿပီးသည့္ေနာက္ သူ႐ို႔၏ ငါတေကာ့ေကာ့၍ ေငါ့ေျပာျခင္းသည္ သူ႐ို႔၏ စိတ္တြင္း၌ ေၾကာင္ရြံ႔စိုးရိမ္လ်က္ က်န္ဟိနီဆဲပင္ျဖစ္သည္။ အဟုတ္အမွန္ပင္… ေၾကာက္ရြံ႔ စိုးရိမ္ျခင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးသည္ စိတ္တြင္း၌ ပိုမိုတိုးျမင့္လာသည္။ အကယ္၍ က်ပ္တည္းတင္းမာမႈႏွင့္ ေၾကာက္ရြံ႔စိုးရိမ္နီပါက သင္သည္အျပဳသေဘာေဆာင္သည့္ ဖန္တီးမႈအတြီးအေခၚသစ္ႏွင့္ အတူ ေအာက္ၿခီခံျမင့္မားလာႏိုင္မည့္ မဟုတ္ပါ။ ထို႔ေၾကာင္း သင္သည္ အလုပ္ေျမာက္မ်ားစြာ မလုပ္ႏိုင္၊ သင့္လူ႔အဖြဲ႔အစည္းအတြက္လည္း မလုပ္ႏိုင္သလို၊ သင့္ကိုယ္ရည္အတြက္လည္း လုပ္ႏိုင္မည္မဟုတ္ေပ။
၀န္ႀကီးမ်ား သူ႐ို႔ရလိုၾကသည့္ သူ႐ို႔၏လမ္းေၾကာင္းကို မေရာက္လ်င္ ၀န္ႀကီးမ်ားရာထူးမွ ႏႈတ္ထြက္ၾကမည္ဟု ၿခိမ္းေျခာက္တတ္ၾကသည္မ်ားကို သင္႐ို႔မၾကာမဏ ၾကားကတ္ရပါ လိမ့္မည္။ တခ်ိဳ႔ေနာက္လိုက္မ်ားက သူ႐ို႔ကိုသူ႐ို႔ကိုယ္တိုင္ သတ္သီရန္ထိ ၿခိမ္းေျခာက္တတ္ ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ရာထူးမွႏႈတ္ထြက္ရန္ ေဇာတိကတက္ျခင္းသည္ တာ၀န္မဲ့ျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ ဂုဏ္ယူဖြယ္ရာမဟုတ္ပါ။ အနစ္နာခံ စြန္႔လႊတ္ျခင္းလည္း မဟုတ္ပါ။ ဤသည္မွာ ျပည္သူမွ အထြတ္တျမတ္လႊဲအပ္ထားေသာ တာ၀န္၀တၱရားကို စြန္႔လႊတ္ျခင္းအျပဳအမူသာ ျဖစ္သည္။ သင္သည္ သင္၏ရာထူးစြန္႔လႊတ္ျခင္းအား ေဇာတိကမာန္မာန ဂုဏ္ေမာက္ရ ေလာက္ေအာင္ထိ ၀န္ႀကီးအျဖစ္သည္ ဇိမ္ခံပစၥည္းတခုကား မဟုတ္ေခ်။ အလားတူပင္… ၀န္ႀကီးရာထူးအား တစံုတေယာက္အား အပ္ႏွံျခင္းသည္ ၀န္ႀကီးအျဖစ္ရြီးခ်ယ္ခံရသူ၏ အေကာင္းဆံုးအေစခံ၀န္ထမ္းမႈကို ေမွ်ာ္လင္းျခင္း၊ ေတာင္ဆိုျခင္းသာျဖစ္၏။ ၄င္းသည္ ဆုလဒ္တခုအျဖစ္ အဓိပၸါယ္ေကာက္ယူဖြင့္ဆိုဖို႔ကား မဟုတ္ေခ်။
သင္၌ ေအကန္စင္စစ္ မြီးရာပါကိုယ္ပိုင္ပါ၀ါစြမ္းရည္ဟိပါက ျပည္သူအက်ိဳးစီးပြားအတြက္ အမွန္ပင္အမႈထမ္းလိုရန္ အာဏာရာထူး (၀ါ) အဏာပါ၀ါထိုင္ခုန္ကား မလိုအပ္ပါ။ မဟတၱမဂႏၵီ ျပည္သူ႔အက်ိဳးေဆာင္ရြက္ႏိုင္ခသကဲ့သို႔ တရား၀င္ရာထူးဌာနႏၱရမဟိဘဲ လူထုအက်ိဳးစီးပြား အတြက္ သင္ပိုၿပီးေကာင္းက်ိဳးျပဳႏိုင္သည္။ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္သည္။ မၾကာခဏလိုလို အုပ္ခ်ဳပ္သူ တဦးသည္ မွန္ကန္ျပဳျပင္ေရးသမား တေယာက္မဟုတ္သလို၊ မွန္ကန္ျပဳျပင္ေရးသမား သည္လည္း အုပ္ခ်ဳပ္ေရးသမားတေယာက္မဟုတ္ပါ။ မွန္ကန္ျပဳျပင္ေရးသမားသည္ အုပ္ခ်ဳပ္မႈ အာဏာကို မလိုလားပါ။ မမက္ေမာပါ။
ျပည္သူလူထုအမ်ားစုအား လႈံ႔ေဆာ္မႈပင္ရင္းအခ်က္အလက္မ်ားမွာ ထိခိုက္လြယ္ေသာ၊ ခံစားလြယ္ေသာ စိတ္အာ႐ံုမ်ားပင္ျဖစ္၏။ စါမတတ္သူ ဦးရည္မ်ားလာေသာအခါ ထိခိုက္ လြယ္ေသာ၊ ခံစားလြယ္ေသာ စိတ္အာ႐ံုမ်ားပို၍ ျဖစ္လာတတ္ၾကသည္။ ဤနီရာမွာ က်ယ္ျပန္႔သည့္ပညာေရး စနစ္ႏွင့္ပါတ္သက္လို ဆန္က်င္တန္ျပန္ျပဳရန္ အေရးႀကီးသည္ တခုမွာ ဘာသာေရးပညာရပ္ႏွင့္ သိပၸံပညာရပ္ႏွစ္ခုစလံုးပင္ျဖစ္သည္။
ႏိုင္ငံေရးေဂါင္းေဆာင္အမ်ားစုသည္ စစ္မွန္ေသာျပည္သူ႔၀န္ထမ္း အယူအဆအား မိုက္မဲစြာ မ်က္ကြယ္ျပထားၾကသည္။ ဥေပကၡာျပဳထားၾကသည္။ လူမ်ိဳး၏ထံုးတမ္းစိုင္လာ ေဘာင္နယ္ နမိတ္မ်ားကို ေက်ာ္လြန္၍၊ ဘာသာေရးဓေလ့ထံုးတမ္း ေဘာင္နယ္နမိတ္မ်ားကို ေက်ာ္လြန္၍၊ အမ်ိဳးသားေရးဆိုင္ရာ ေဘာင္နယ္နမိတ္မ်ားကို ေက်ာ္လြန္၍ အနည္းငယ္ေသာ စြန္စား လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ား ဟိၾကပါ၏။ ထိုနယ္နမိတ္ေဘာင္မ်ားႏွင့္ ခ်ဳပ္တည္သတ္မွတ္ထား လိုက္ေသာအခါ သူ႐ို႔ကိုသူ႐ို႔ကိုယ္တိုင္အား ေဘးဥပါဒ္ျဖစ္စီသလို၊ တျခားသူ႐ို႔ႏွင့္ ဆက္ႏြယ္နီသည့္ ပါတ္၀န္းက်င္တခုလံုးလည္း ထိခိုက္နစ္နာ ပ်က္စီးၾကရသည္။ ထို႔ေၾကာင္း ႏိုင္ငံေရးသမားမ်ားသည္ လူမႈေရးတာ၀န္၀တၱရားမ်ား ထမ္းေဆာင္ရာ၌၊ တိုင္ျပည္အား ဦးစီးဦးေဆာင္လမ္းျပရာ၌ ႏိုင္ငံေရးပညာရပ္မ်ား ကၽြမ္းက်င္ရန္ အထူးလိုအပ္ပါ၏။ အေရးႀကီးသည့္အခ်ိန္ကာလျဖစ္ေသာ ကမၻာမိသားစု (Global Family) ၏ အခ်ိန္ႏွင့္အမွ် လွ်င္ျမန္လႈပ္ယွားနီေၾကာင္းကို ေကာင္းေကာင္းနားလည္ သေဘာေပါက္ထားရမည္။ ညက္နီေအာင္ တတ္ေျမာက္ထားရမည္။ ႏြးက်ီေအာင္လည္း သိထားရမည္။
၀န္ႀကီးမ်ားသည္ ေျမႇာက္ပင့္ကပ္ေမွ်ာင္နီေသာ ႏိုင္ငံေရးသံခ်ီးတက္မ်ားအားဆန္႔၍ ေဘးအႏၵရယ္လံုျခံဳေအာင္ ကာကြယ္ရန္ သူ႐ို႔၏စြမ္းရည္မ်ားကို ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ထားရန္လည္း အလြန္အေရးႀကီးစြာလိုအပ္ပါသည္။ အမွန္ပင္….သူ႐ို႔၏အတြင္းစိတ္ (inner voice) ကို လိုက္နာသင့္သည္။ သူ႐ို႔၏ လမ္းညႊန္မႈသည္ အမွားမ်ားထဲမွ အေကာင္ဆံုးမွန္ကန္မႈကို ရြီးခ်ယ္စီးစစ္ရန္ အတြင္းစိတ္၏အလြန္ေကာင္းမြန္ေသာ မူပိုင္လမ္းညႊန္မႈကို လိုက္နာ သင့္သည္။
အယံုအၾကည္ကင္းမဲ့ေသာ ႏိုင္ငံေရနယ္ပယ္မွ က်န္ေတာ္႐ို႔လြတ္ေျမာက္ရမည္။ အမုန္ပြားစီေသာႏိုင္ငံေရးႏြံအိုင္ထဲမွ က်န္ေတာ္႐ို႔လြတ္ေျမာက္ရန္ ႀကိဳးစားရမည္။ စစ္မွန္ေသာ အေျမႇာ္ျမင္ ဆင္ျခင္တံုတရားႏွင့္ျပည္စံုေသာ ႏိုင္ငံေရးမူ၀ါဒသည္ ဘာသာစကားကြဲျပားမႈ၊ အယူအဆ ယံုၾကည္ခ်က္ကြဲျပားမႈ၊ ဘာသာေရးမတူကြဲျပားမႈ၊ ဇာတ္နိမ့္ဇာတ္ျမင့္ မတူကြဲျပားမႈမ်ားအား တေျပးညီသေဘာထားျဖင့္ ျပဳစုေစာင့္ေယွာက္ရန္သာျဖစ္သည္။ အေစခံအမႈထမ္းျခင္းသည္ ႏိုင္ငံေရးအာဏာပါ၀ါ၏ ဦးတည္ခ်က္ျဖစ္လာေသာအခါ (ႏိုင္ငံေရး) လႈပ္ယွားမႈတရပ္လံုးသည္ တိုးတက္၊ ႀကီးပြားခ်မ္းသာ၊ ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္မႈသို႔ ေျပာင္းလဲ လာၾကသည္။ မည္သို႔ပင္ဆိုစီ ႏိုင္ငံေရးပါတီမ်ားသည္ မၾကာခဏလိုလို အတူတကြ ျဖစ္လာၾကသည့္အေၾကာင္းရင္မွာ ဘံုရန္သူအား တိုက္ခိုက္ႏွိမ္နင္းရန္အတြက္ တခုတည္းသာ ျဖစ္ၾကသည္။ ဘုံ္ရည္မွန္ခ်က္ပန္းတိုင္ (သို႔မဟုတ္) ဘံုအက်ိဳးစီးပြား (အမ်ိဳးသားအက်ိဳးစီးပြား) အတြက္ကား မျဖစ္ႏိုင္ၾကေခ်။ သူ႐ို႔၏ညီညြတ္ျခင္းသည္ ေၾကာက္ရြံ႔ျခင္းႏွင့္ မုန္းတီျခင္း (၀ါ) ရန္ျငိဳးမ်ားအား ေအာက္ၿခီခံ၍သာျဖစ္ၾကသည္။ မတူကြဲျပားျခားနားေသာပါတီမ်ား တိုင္ျပည္ အက်ိဳး၊ ျပည္သူအက်ိဳး၊ အမ်ားအက်ိဳးမ်ားအတြက္ အဘက္ဘက္မွ ဖြံ႔ၿဖိဳးမႈတိုးျမင့္မက တိုးျမႇင့္လာေအာင္ အတူတကြပူးေပါင္းလုပ္ေဆာင္သင့္သည္။ ရန္ၿငိဳးအမုန္းတရားႀကီး စိုးမိုး၊ လႊမ္းမိုးသည့္ႏိုင္ငံေရးမူ၀ါဒ အဆံုးသတ္သင့္ၿပီျဖစ္၏။
အလြန္ခ်မ္းသာၾကြယ္၀သည့္ ၿမီပိုင္သွ်င္သူေဌးတေယာက္သည္ ပန္ၿခံအလုပ္သမားႏွစ္ဦး ငွား၍ ပန္းၿခံ၌အလုပ္လုပ္ခိုင္စီ၏။ ႏွစ္ဦးစလံုးအား တလွည့္စီေျပာင္း၍ လုပ္ခိုင္းစီ၏။ ႏွစ္ဦးစလံုးပင္ ပန္ၿခံအားမည္ကဲ့သို႔ တိုးတက္ေျပာင္းလွဲသင့္သည္။ မည္ကဲ့သို႔ ျပဳျပင္သင့္သည္ႏွင့္ပင္ သေဘာထားကြဲလြဲၾကလီ၏။ အလုပ္သမားတဦးက ၿမီေလာက္သာ ျပဳျပင္ယွင္းလင္းထား၏။ ေနာက္လုပ္သမားတဦးေရာက္လာေသာအခါ ပထမအလုပ္သမား၏ မၿပီးဘဲက်န္ဟိနီေသာ အလုပ္ကိုဆက္မလုပ္ဘဲခ်န္ထား၍ သူလုပ္လိုေသာအလုပ္ကိုသာ ေျပာင္လြဲလုပ္လီ၏။ ဤကဲ့သို႔ တဦး၏အလုပ္ကိုတဦးက ခ်န္ထားျခင္ျဖင့္ လေပါင္းမ်ားစြာ ၾကလာ၏။ ေနာက္ဆံုးမွာ ပန္းျခံႀကီးသည္ မည္သည့္ပန္းပင္မွ မစိုက္ပ်ိဳးႏိုင္ဘဲ၊ မည္သည့္ပန္းပြင့္မွ မထုတ္လုပ္ႏိုင္ဘဲ ေပါင္းျမက္ထူလ်က္ ဆက္လက္က်န္ဟိနီဆဲပင္။ သူ႐ို႔၏တတ္စြမ္းမႈစြမ္းရည္မ်ားသည္ အခ်ဥ္းအႏွီးႄကြား၀ါမႈသာ ျဖစ္လီ၏။
အထက္ေဖၚျပပါဥပမာႏွင့္ လက္ဟိႏိုင္ငံေရးပါတီမ်ား၏ မူ၀ါဒလမ္းစိုင္မ်ားႏွင့္ လုပ္ငန္းမ်ားသည္ တထပ္တည္း၊ တထည္ရာတည္း ကြက္တိစြပ္ပိုက္ပင္တူနီပါ၏။ ဤကဲ့သို႔လည္း ေဆာင္ရြက္ၾက၏။ ယခင္ပါတီ၏ မၿပီးဆံုးဘဲက်န္ဟိနီေသာ အလုပ္ကိုဆက္မလုပ္ဘဲ ခ်န္ထား၍ သြားပုတ္လီလႊင့္ေျပာျခင္းျဖင့္ အခ်ိန္မ်ားကို ျဖံဳးတီးပစ္ၾက၏။ က်န္ဟိနီေသာ ႏိုင္ငံေရပါတီမ်ား၏ လုပ္ငန္းမ်ားအား ျဖည့္စြက္လုိက္သည့္အခါ၊ ႏိုင္ငံေရးပါတီတခုႏွင့္တခု ေလးစားခ်ီးျမႇင့္လာၾကသည့္အခါ အိႏၵီယာသည္ အမွန္ပင္ေတာက္ေျပာင္ထြန္းလင္း လာလိမ့္မည္။ (ဆတ္ယူဂ (အိႏၵီယသမိုင္း၌ အလြန္တိုးတက္ခသည့္ Satyuga) ေခါတ္တေခါတ္ဟိဖူးခပါ၏။ ၄င္းေခါတ္၏လူသားမ်ားသည္ အလြန္႐ိုးသား၍ မင္းေကာင္း မင္းျမတ္မ်ားေပၚခပါ၏။) သို႔မဟုတ္ အားလံုးေသာႏိုင္ငံေရးပါတီမ်ား ဘံုဦးတည္ခ်က္ ပန္းတိုင္သို႔ ဦးတည္လာၾကသည့္အခါ ရႊီေရာင္လႊမ္းေသာေခါတ္သို႔ ေရာက္လာၾကလိမ့္မည္။ ဆင္းရဲျခင္းအတိဒုကၡမွ သက္သာခြင့္ရလာၾကလိမ့္မည္။ ဆင္းရဲသူဆင္းရဲသားမ်ားအား အာမခံသည့္ဘ၀ကို ထူေထာင္ခြင့္ရႏိုင္ၾကလိမ့္မည္။ စာနာတတ္သည့္စိတ္ထားမ်ား၊ သနားညႇာတာတတ္သည့္စိတ္ထားမ်ား ကိမ္း၀ပ္ႏိုင္ၾကလိမ့္မည္။ အျပစ္ကင္မဲ့သူျပည္သူ ျပည္သားမ်ားအတြက္ လံုျခံဳမႈပိုမိုရဟိလာၾကမည္။ ေဖါက္ျပန္ၿပီး အဂတိလိုက္စားေသာ ႏိုင္ငံေရးသမားမ်ားလည္း ေပၚေပါက္လာႏိုင္ၾကလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။


ဘာသာျပန္
ခိုင္ျမသိန္း (ေခ်ာင္းသာႀကီး)
August 31, 2004
Dum Dum Central Jail, Kolkatta, India.
Thursday, May 27, 2004 ထုတ္ The Times of India သတင္းစာပါ “တရားေဟာေသာ မဟာေဗာဓီး The Speaking Tree” က႑မွ စာရြီးဆရာ သွ်ရီသွ်ရီရာဗီခ်န္ကာ (Sri Sri Ravi Shankar) ရြီးသားေဖၚျပေသာ { The Seat of Power: Pride or Service} အား ရခိုင္ဘာသာသို႔ ဆီေလွ်ာ္ေအာင္ဘာသာျပန္ဆိုပါသည္။

Wednesday, July 15, 2009

ေဂါင္းေဆာင္၏တန္ဘိုး--မနာလိုအားက်ျခင္း (၀ါ) ၿပိဳင္ဆိုင္ျခင္း

ေဂါင္းေဆာင္မႈသည္ တန္ခိုးစြမ္းရည္ႀကီးေသာ လုပ္ငန္းတခုျဖစ္သည္။ ေဂါင္းေဆာင္တဦးသည္ ရာထူးႏွင့္လုပ္ပိုင္ခြင့္မ်ားကို အားက်ၾကသလို ထိုရာထူးႏွင့္လုပ္ပိုင္ခြင့္မ်ား၌ နစ္ေပ်ာ္တတ္ၾကသည္။ သူသည္ ေျမႇာ္ပင့္လြန္ျခင္း (သို႔မဟုတ္) အ႐ို႔ေသလြန္ျခင္းတခုခုကို လက္ခံရဟိတတ္သည္။ ၿပိဳင္ဖက္မဲ့ခ်န္ပီယံ တေယာက္အျဖစ္ နာေက်ာ္ႀကားခံရတတ္သည္။ ေျမႇာက္စားျခင္းခံရတတ္သည္။

ေဂါင္းေဆာင္တေယာက္သည္ မၾကာခဏ ၿပိဳင္ဆိုင္ျခင္းခံရေသာအခါ အနည္းငယ္အံ့ၾသစရာေကာင္းသည္မွာ အားက်ဖြယ္ရာေကာင္းျခင္းပင္ျဖစ္၏။ အခ်ိန္အ၀ါျမင့္မားမႈႏွင့္ တန္ခိုးအဏာႀကီးေသာ ရာထူးမ်ားအတြက္ စိတ္အားထက္သန္ျပင္းျပစြာ သူ႐ို႔၏ကတိဂ၀တ္၊ သစၥာမ်ားျဖင့္ ေႁကြးေႀကာ္တတၾကသည္။ ယင္းေနာက္ တိုင္းျပည္အတြင္း အျမင့္မားဆံုးေသာရာထူးကို ျမဴဆြယ္ရယူၾက၏။

ဆိုနီယာဂႏၵီ (Sonia Gandhi) သည္ တိုင္ျပည္၏အျမင့္ဆံုး အာဏာရာထူးအားစြန္႔လႊတ္ရျခင္း အၾကာင္းအရင္းမ်ားသည္ ျပည္သူလူထုအား အျငင္းပြားဖြယ္ရာျဖစ္လာသည့္တိုင္ေအာင္ သူမ၏ ပထမထဲက ပထမဆံုးအျပဳအမူမွာ “ဤရာထူးအားမယူပါ” ဟု ျငင္းဆိုေဖၚျပျခင္း ျဖစ္ပါ၏။ တိုင္ျပည္အတြင္း၌ အေရးအႀကီးဆံုးႏွင့္ လုပ္ပိုင္ခြင့္အာဏာ အဟိဆံုးရာထူးအား စြန္႔လႊတ္ရသည္မွာ အေၾကာင္းအရင္တစံုတခုကို ေအာက္ၿခီခံ၍ အလိုအေလွ်ာက္ သေဘာေပါက္ ယံုၾကည္ထားျခင္းသည္ သူမ၏အတြင္းစိတ္၌ “ဤရာထူးအားမယူပါ” ဟု တိုက္တြန္းႏႈိးေဆာ္လ်က္ ဟိခပါလိမ့္မည္။ ထိုတိုက္တြန္းႏႈိးေဆာ္မႈႏွင့္အတူ ဣေႃႏၵရရ သူမ၏ဆံုးျဖတ္ခ်က္အား တည္ခင္းျပသႏိုင္ခပါ၏။

ယခု ထို “စူးေျငာင့္သရဖူ” အား မာန္မိုဟန္စိန္ (Manmohan Singh) ဥေဂါင္း၌ ၀တ္ဆင္ပီးလိုက္သည္။ ဤသည္မွာ “ေဂါင္းေဆာင္မႈနည္းလမ္းမွာ ပဇာကိုေခၚပါသနည္း” ဟု ၾကည့္ရွဳ႕မွတ္သားဖြယ္ရန္ ဥပမာျပသလိုက္ျခင္း ျဖစ္ပါ၏။ ႏွစ္ဦးစလံုး (Sonia and Manmohan Singh) ေဂါင္းေဆာင္မ်ားျဖစ္လာၾကၿပီး အတူတကြ ဦးစီးဦးေဆာင္ၾကပါလိမ့္မည္။ အမွန္ပင္ အစိုးရအျဖစ္အုပ္ခ်ဳပ္စီမံခန္႔ခြဲေသာ ပါတီ (၀ါ) အဖြဲ႔အစည္းတခု၏ဥေႏွာက္သည္ အလြန္ပင္ႀကီးမားပါ၏။ (သို႔မဟုတ္) တိုင္ျပည္သည္ နယ္နမိတ္မဲ့နီးပါး က်ယ္ျပန္႔ေသာ အက်ပ္အတည္းအခက္အခဲမ်ားကို ေျဖယွင္းႏိုင္ေသာ ဥာဏ္အေျမႇာ္ျမင္ျဖင့္ ျပည္ခ်ံလုနီးနီး ဟိပါလိမ့္မည္။ သူ၏ (မာန္မိုဟန္စိန္) စီမံခန္႔ခြဲမႈႏွင့္ အမိန္႔စကားမ်ားသည္ တရားဥပေဒျဖစ္၍ မင္းေမွ်ာင္ကပ္စားကပ္ဖါးမ်ားလည္း ေပါမ်ားၾကပါလိမ့္မည္။ မည္သို႔ပင္ဆိုစီ ေဂါင္ေဆာင္တဦးတေယာက္မွ် ေဂါင္းေဆာင္မႈ၀န္ထုပ္၀န္ပိုးမွ မလြတ္ေျမာက္ႏိုင္ျခင္းမွာ အမွန္ပင္ျဖစ္၏။ ဤသည္ကို ကတ္ဒီလခ္ေမာ္တာကားကုမၸဏီ (Cadillac Motor Car Company) မွ တိုတုတ္ျပတ္သားစြာ ရြီးခ်ယ္ေခၚ၀ါလိုက္သည္မွာ “ေဂါင္းေဆာင္မႈျပစ္ဒါဏ္”--သည္--တခ်ိန္တခါက သမိုင္းတြင္ခၿပီး၊ ယင္းကဲ့သို႔ ဆက္လက္တည္ဟိဆဲျဖစ္သည္။

လူေလာကနယ္ပယ္တိုင္း၌ ႀကိဳးစားအားထုတ္မႈႏွင့္ဆက္စပ္္လ်က္ ထိုပုဂၢိဳလ္ (ေဂါင္းေဆာင္) သည္ ပထမဆံုးနာမည္ေက်ာ္ၾကားမႈ အလင္းေရာင္ျဖဴထဲ အၿမဲမျပတ္ဆက္လက္ရွင္သန္လ်က္ ဟိပါလိမ့္မည္။ ေဂါင္းေဆာင္မႈအာဏာကို ပုဂၢိဳလ္တဦးအားအပ္ႏွံရန္ျဖစ္စီ သို႔မဟုတ္ ကုန္ပစၥည္းတခုခုထုတ္လုပ္ရာ၌ျဖစ္စီ ယွဥ္ၿပိဳင္ျခင္းႏွင့္အားက်မနာလိုမႈမ်ားသည္ (လုပ္ငန္းခြင္၌) အၿမဲတမ္းျဖစ္တတ္ၾကသည္။ ပန္းခ်ီအႏုပညာနယ္ပယ္ထဲ၌ျဖစ္စီ၊ စာပီေလာကထဲ၌ျဖစ္စီ၊ ေတးရြီးအႏုပညာေလာကထဲ၌ျဖစ္စီ၊ စက္မႈလက္မႈလုပ္ငန္းခြင္၌ျဖစ္စီ၊ ဆုလါဒ္ႏွင့္ျပစ္ဒါဏ္ပီးျခင္းသည္ အၿမဲတမ္းတေဘာတည္း တူညီၾကသည္။ ဆုလါဒ္သည္ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ အသိအမွတ္ျပဳျခင္းျဖစ္၍ ျပစ္ဒါဏ္ပီးျခင္းသည္ ျပင္းထန္ေသာျငင္းဆိုျခင္းႏွင့္ ဂုဏ္သိကၡာေလ်ာ့ပါးစီေအာင္ျပဳျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

ပုဂၢိဳလ္တဦးဦး၏အလုပ္ (သို႔မဟုတ္) လုပ္ရပ္သည္ ေလာကတခုလံုးအတြက္ စံမွီအဆင့္အတန္းတခုျဖစ္လာေသာအခါ၊ ၄င္းအဆင့္အတန္းသည္ အနည္းဆံုး မနာလိုအားက်မႈျမႇားဦးမ်ား၏ ပစ္မွတ္တာဂတ္တခု ျဖစ္္လာတတ္သည္။ အကယ္၍ သူ၏လုပ္ရပ္သည္ ထူးျခားသည့္ဂုဏ္သတၱိမဟိပါက (၀ါ) ရြက္ၾကမ္းရီႀကိဳမွ်သာျဖစ္နီပါက ျပင္းထန္ေသာအခက္ခဲအက်ပ္အတည္းမ်ားႏွင့္အတူ သူသည္ တေယာက္တည္း ၀ိုင္းပယ္ထားျခင္းခံရမည္မွာ ေသခ်ာပါ၏။ အကယ္၍ ထိုပုဂၢိဳလ္သည္ ထူးျခားေျပာင္ေျမာက္သည့္ အတြီးအေခၚအယူအဆ၊ လက္ရာမ်ားႏွင့္ ေအာင္ျမင္မႈအထြတ္အထိပ္သို႔ေရာက္နီပါက လႈပ္ယွားသေယာင္ေယာင္၊ အနစ္နာခံသေယာင္ေယာင္ျပဳျပတတ္ေသာ ကပ္စားကပ္ဖားမ်ား ခ်ီးက်ဴးမႈဘာသာစကား ေသာင္းေျခာက္ေထာင္ႏွင့္ ျပည္္ခ်ံ၀ိုင္ရံလ်က္ ဟိနီပါလိမ့္မည္။ မနာလိုသ၀န္တိုမႈမ်ားသည္လည္း အစြမ္းထြက္လာၾကလိမ့္မည္မဟုတ္ပါ။ ထိုအစြမ္းမထြက္မႈသည္ ႏွစ္ဖက္ခြဘာသာစကားႏွင့္ သုခမီအႏုပညာသွ်င္သည္ အမ်ားႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ၊ အမ်ားလက္ခံေသာ ပန္းခ်ီကားခ်ပ္ကိုရြီးဆြဲပါလိမ့္မည္။ ဇာမဆို သင္သည္ ရြီးသားေဖၚျပႏိုင္သည္။ ဆီးခ်ယ္ရြီးဆြဲႏိုင္သည္။ တီမႈတ္သီဆိုႏိုင္သည္။ ဖြဲ႔စည္းတည္ေထာင္ႏိုင္သည္။ ထူးျခားထက္သန္ေသာ ပညာဥာဏ္ (၀ါ) စစ္မွန္ေသာဆီးတဆိပ္ႏွင့္ သင့္လုပ္ရပ္အား ခ်ယ္မႈန္းမဖ်က္ဆီးႏိုင္သမွ်ကာလပတ္လံုး သင္အား မည္သူတဦးတေယာက္ကမွ် ထူးကဲေက်ာ္လြန္ႏိုင္မည္ မဟုတ္သလို ဂုဏ္သရည္ပ်က္ျပားေအာင္ မေကာင္းသတင္းမ်ားလည္း လႊင့္ႏိုင္ၾကလိမ့္မည္မဟုတ္ပါ။ ႀကီးက်ယ္ျမင့္ျမတ္ေသာအလုပ္ (သို႔မဟုတ္) ေကာင္းမြန္ေသာအလုပ္မ်ားလုပ္ၿပီး ျပည့္စံုခၿပီးအခ်ိန္မ်ား--မ်ားစြာၾကာၿပီးေနာက္ ထိုပုဂၢိဳလ္မ်ား (ေနာက္လိုက္မ်ား (သို႔) တျခားမ်ား) သည္ ေမွ်ာ္လင္းခ်က္ပ်က္ၿပီမႈ၊ စိတ္ပ်က္မႈ (၀ါ) မနာလိုစိတ္ထားမ်ားျဖင့္ သူ႐ို႔၏ ေဂါင္းေဆာင္၏လုပ္ငန္းမ်ား ၿပီးျပည့္စံုျခင္းမျပဳႏိုင္ခေၾကာင္း ထုပ္ေဖၚေျပာဆိုၾကပါလိမ့္မည္။

ေဂါင္းေဆာင္သည္ ႏွိမ္းနင္းတိုက္ခိုက္ျခင္းခံရသည့္ အေၾကာင္းအရင္းမွာ ေဂါင္းေဆာင္တဦးျဖစ္ေသာေၾကာင့္ပင္ျဖစ္၏။ ထိုကဲ့သို႔ တိုက္ခိုက္မႈသည္ သူအားတရားမွ်တမႈ၊ ညီမွ်မႈအား ႀကိဳးစားအားထုတ္ လုပ္ေဆာင္စီျခင္း--ထင္ယွားသိသာေသာေဂါင္းေဆာင္မႈ သက္သီသာဓကအျဖစ္ ေပါင္းစပ္ပီးလိုက္ျခင္းလည္းျဖစ္၏။ တန္းတူညီမွ်မႈခ်ိဳ႔တဲျခင္း (ခၽြတ္ယြင္းခ်က္) သို႔မဟုတ္ တန္းတူညီးမွ်မႈ ပိုမိုေကာင္းမြန္ျခင္းမ်ားအား ရွာေဖြ၍ ေနာက္လိုက္မ်ား ခ်ံဳ႔ခ်ဖ်က္ဆီးတတ္ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ပို၍ေသခ်ာခိုင္မာသည္မွာ ႀကိဳးစားအားထုတ္နီရာယူႏိုင္မႈ ဂုဏ္သိကၡာႀကီးမားျခင္းကိုကား မည္သူတဦးတေယာက္မွ တိုက္ဖ်က္၍ရႏိုင္မည္မဟုတ္ေပ။ ဤသည္မွာ ထူးထူးျခားျခား၊ ထူးထူးဆန္းဆန္းမဟုတ္ပါ။ ကမၻာႀကီးစတင္လာစကပင္၊ လူသားမ်ားဆႏၵအာ႐ံု (တဏွာ) စတင္လာစကပင္ ႀကီးပြားလိုစိတ္၊ ေလာလရမၼက္၊ စိုးရိမ္ေၾကာက္ရြံ႔ျခင္း၊ စိုးရိမ္ေသာက၊ မနာလိုျခင္း၊ အားက်ျခင္းႏွင့္ သူတပါးထက္ ထူးကဲေက်ာ္လြန္လိုေသာ စိတ္ဆႏၵမ်ားသည္လည္း ကမၻာဦးစတင္ခါကပင္ စတင္လာျခင္းျဖစ္သည္။ အရာရာတိုင္း အက်ိဳးမျပဳႏိုင္ေသာ္လည္း အကယ္၍ ေဂါင္းေဆာင္သည္ တည္းတည္းမတ္မတ္၊ မွန္မွန္ကန္ကန္၊ မွ်မွ်တတ၊ ရိုးရိုးသားသား ဦးစီးဦးေဆာင္ႏိုင္ပါက သူသည္--“ေဂါင္းေဆာင္”--အျဖစ္္ ဆက္လက္က်န္ဟိနီမည္မွာ ေအကန္မလြဲပါ။

အိႏၵီယႏိုင္ငံကၽြန္းရြာေတာဓေလ့ အေခ်သူငယ္မ်ား အၿမဲတမ္းပံုေျပာျပၾကသည့္ ရြာဓေလ့ပံုျပင္၀တၳဳတပုဒ္ဟိပါသည္။ ၄င္းပံုျပင္ကို အလြန္္ယွင္းလင္းလြယ္ကူစြာ “အဆိပ္အေတာက္ျဖစ္ေသာ ေဂါင္းေဆာင္” ဟု ေခၚ၀ါၾကသည္။ ဤပံုျပင္သည္ အေခ်သူငယ္မ်ားသာမက လူႀကီးအတြက္လည္း အလြန္အက်ိဳးျဖစ္ထြန္းစီပါ၏။

တနိ႔ေသာအခါ နန္းတြင္းအေစးခံ ကၽြန္မႀကီးသည္ ဘုရင္မိဘုရားမႀကီး လႊတ္ေတာ္ခန္းမအား သန္႔ယွင္းေရးလုပ္နီစိုင္ အ႐ိုးအဆစ္မ်ားကိုက္ခဲ၍ လက္သီခါးပန္းက် ေညာင္းညာလာ၏။ လုပ္နီက် နိ႔စိုင္သန္႔ယွင္းေရးလုပ္ငန္းမ်ား ျပန္လည္မစတင္ခင္ နန္းတြင္းဟိ မိဘုရားမႀကီး၏ အိပ္ရာသည္ သူမအား တရီးတေမာအေညာင္းေျဖရန္ ဆြဲေဆာင္ဖိတ္ေခၚနီသေယာင္ေယာင္ ခံစားလာရ၏။ အေစခံနန္းတြင္းကၽြန္မႀကီး အိပ္စက္အနားယူနီခ်ိန္ မိဘုရာႀကီး အျမင္မေတာ္ေသာအျဖစ္ကို ျမင္ေသာအခါ အျပစ္ဟိေသာ “ရာဇ၀တ္ေကာင္…. ရာဇ၀တ္ေကာင္….အလြန္႐ိုင္းစိုင္းယုတ္မာေသာ ရာဇ၀တ္ေကာင္” ဟု ေအာ္ဟစ္လီ၏။
အေခြအရံနန္းတြင္းစစ္သည္ေတာ္မ်ား ကၽြန္မႀကီးအား ေဂါင္းျဖတ္ျပစ္ဒါဏ္ပီးရန္ ဆြဲထုတ္မည္ဆဲဆဲ၌ ႐ုတ္တရက္အံ့ၾသမိသည့္အသံျဖင့္ ကၽြန္မႀကီးသည္ ဘုရင္မိဘုရားႀကီးအား ႏႈတ္ႁမြက္ထြက္ဆိုလိုက္သည္မွာ “အကၽြႏႈပ္သည္ မိဘုရားမႀကီးအိပ္ရာ၌ ငါးမိနစ္မွ်သာ အိပ္စက္အနားယူမႈအား ဤမွ်ေလာက္ လူသားမဆန္စြာ ႀကီးလဲေသာျပစ္ဒါဏ္ခပ္ပါ၏။ ဤအိပ္ရာထက္၌ မိဘုရားမႀကီး ယခုအခ်ိန္ထိ ႏွစ္ေပါင္းေျမာက္မ်ားစြာ နိ႔စိုင္ရက္ဆက္မျပတ္ အိပ္စက္ေတာ္မူျခင္းအား မည္မွ်ႀကီးမားေသာ ျပစ္ဒါဏ္မ်ိဳးခပ္ျခင္း ခံပါမည္နည္း။ မတြီး၀ံ့စရာပါ ဘုရား” ဟု ေလွ်ာက္ေတာ္မူ၏။



ဘာသာျပန္
ခိုင္ျမသိန္း (ေခ်ာင္းသာႀကီး)
May 27. 2004
Dum Dum Central Jail, Kolkatta, India
Friday, May 21. 2004 ထုတ္ The Times of India သတင္းစာပါ “တရားေဟာေသာမဟာေဗာဓီ The Speaking Tree” က႑မွ စာရြီးဆရာ အစ္ လီလဗသီ (S Lealavathi) ရြီးသားေဖၚျပေသာ “The Price of Leadership: Emulation & Envy” အား ရခိုင္ဘာသာသို႔ သင့္ေလွ်ာ္ေအာင္ ဘာသာျပန္ဆိုပါ၏။

Monday, July 6, 2009

ႀတိဂံပံုကို ေျပာင္းျပန္လွန္လိုက္သည့္အခါ အေစခံ၀န္ထမ္းျဖစ္လာေသာ ေဂါင္းေဆာင္မ်ား

ေဂါင္းေဆာင္မႈသည္ အာဏာပါ၀ါႏွင့္ အၿမဲတမ္းဒါမ္တြဲလ်က္ဟိနီတတ္ပါ၏။ ယုခုေခါတ္ကာလ၌ကား အႏႈတ္လကၡဏာဆင္နီေသာ ပံုတူအဓိပၸါယ္ဆင့္ပြားမ်ား (မတိမ္းမယိမ္း ဆင့္တူႏိုင္ငံေရး) ကို အထူးသျဖင့္ ႏိုင္ငံေရးေလာကထဲ၌ အခ်ိန္အကန္႔အသတ္အလိုက္ ရယူထားၾကသည္ကို တြိ႔ဟိၾကပါလိမ့္မည္။ ေဂါင္းေဆာင္မႈႏွင့္ ဆက္စပ္လို႔ အေရးပါအရာေရာက္မႈ အမီးပုစၦာမ်ားဟိေကာင္းဟိၾကပါလိမ့္မည္။ ေဂါင္းေဆာင္မ်ား မဟိမျဖစ္လိုအပ္သည္ဟု ရြီးခ်ယ္အသိအမွတ္ျပဳခံရေသာအခါ-၄င္းေဂါင္းေဆာင္မ်ားသည္ လူသားမ်ားအတြက္ (၀ါ) ျပည္သူျပည္သားမ်ားအတြက္ တေလာကလံုးကလက္ခံထားေသာ ေအာက္ၿခီခံလိုအပ္သည့္သေဘာတရားႏွင့္ တာ၀န္၀တၱရားမ်ားကိုလိုက္နာေသာ အေစခံ၀န္းထမ္ေဂါင္းေဆာင္မ်ားျဖစ္ၾက၏။ သူူ႐ို႔၏ပထမဆံုးအလုပ္မွာ ျပည္သူ၀န္ထမ္းသာျဖစ္၏။

ထံုးတမ္းစိုင္လာ သက္ဦးဆံပိုင္စနစ္မွာ ေဂါင္းေဆာင္မႈစနစ္ အသီးသီးခြဲထားေသာ ပံုစံသစ္မ်ားသို႔ တျဖည္းျဖည္း ေျပာင္လဲလာၾကသည္ကို က်န္ေတာ္႐ို႔ စတင္သိဟိနားလည္ သေဘာေပါက္လာၾကသည္။ ဤပံုစံသစ္၏ ေဂါင္ေဆာင္မ်ားသည္ အေစခံ၀န္ထမ္းမ်ားသာျဖစ္ၾက၏။ ထိုအေစခံ၀န္ထမ္းေဂါင္းေဆာင္မ်ားသည္ ေဂါင္းေဆာင္မႈ၏ ပုဂၢိဳလ္ေရးဆိုင္ရာတိုးတက္မႈ၊ တဦးခ်င္းတေယာက္ခ်င္း ပါ၀င္ေပါင္းစပ္၍ဖြဲ႔စည္းႏိုင္သည့္ အရည္ျခင္းဟိမႈ၊ လူမ်ိဳးတမ်ိဳးႏွင့္ သက္္ဆိုင္ေသာအျပဳအမႈမ်ားကို ဂ႐ုတစိုက္တန္ဘိုးထားတတ္ျခင္း၊ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းအလိုက္ ပူးေပါင္းပါ၀င္လိုသည့္ဆႏၵျဖင့္ အလိုအေလွ်ာက္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်တတ္စီမႈမ်ား တခ်ိန္တည္းတၿပိဳင္နက္တည္းမွာ တိုးတက္ျဖစ္ေပၚလာတတ္ၾကပါသည္။

အေစခံ၀န္ထမ္းေဂါင္းေဆာင္မ်ားသည္ လူမ်ိဳးတမ်ိဳးႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အာဏာပါ၀ါ (၀ါ) လုပ္ပိုင္ခြင့္အာဏာအား အသံုးျပဳမႈႏွင့္ဆက္ႏြယ္လ်က္ လက္တြိ႔က်ေသာ အတြီးအေခၚပညာသွ်င္မ်ားလည္း ျဖစ္ၾကသည္။ အေစခံ၀န္ထမ္းေဂါင္းေဆာင္မ်ားသည္ အာဏာပါ၀ါႏွင့္ လုပ္ပိုင္ခြင့္အာဏာမ်ားအား ျပည္သူျပည္သားမ်ား (သို႔မဟုတ္) ေနာက္လိုက္မ်ား ႀကီးပြားခ်မ္းသာ တိုးတက္လာၾကစီရန္ ကူညီပီးသည့္ကရိယာမ်ားအျဖစ္သာ လက္ခံယံုၾကည္ၾက၏။ ထိုအာဏာပါ၀ါႏွင့္ လုပ္ပိုင္ခြင့္အာဏာမ်ားသည္ ျပည္သူမ်ား (၀ါ) ေနာက္လိုက္မ်ားကို ဗိုလ္က်ႀကီးစိုးရန္မဟုတ္ပါ။ သြီးစုတ္ေဂါင္းပံုျဖတ္ရန္မဟုတ္ပါ။ လက္တဆုပ္စာ အာဏာပါ၀ါဟိသူမ်ားသာ အက်ိဳးအျမတ္ရယူဖို႔ရန္ မဟုတ္သလို အုပ္စုတစုႏွင့္တစု (၀ါ) ပုဂၢိဳလ္တဦးႏွင့္တဦး အခ်င္းခ်င္း ဆန္႔က်င္တိုက္ခိုက္ရန္လည္း မဟုတ္ေပ။
ေခါတ္သစ္စီးပြားေရစနစ္ အရဲေတာ္ပံုလႈပ္ယွားမႈထဲ၌ ေဂါင္းေဆာင္ႀကီးတဦးျဖစ္သူ ေရာဘာတ္ျဂိန္းလိဖ္ “Robert K Greenleaf” သည္ အေစခံ၀န္ထမ္း ေဂါင္းေဆာင္မ်ားအေၾကာင္းႏွင့္ပါတ္သက္၍ တီထြင္ေဖၚျပခသည္မွာ “အေစခံ၀န္ထမ္း ေဂါင္းေဆာင္၏ ပထမဆံုးအလုပ္မွာ အေစခံ၀န္ထမ္းသာျဖစ္၏။ နက္ခ်ိဳင္းသည့္ႏွစ္လံုးသားထဲမွ ေပၚထြက္လာေသာ အေစခံ၀န္ထမ္းလိုေသာစိတ္-ခံယူခ်က္တခုတည္းႏွင့္ သူ႐ို႔၏အလုပ္ကို စတင္ေဆာင္ရြက္တတ္ၾက၏။ ၿပီးမွ ဦးေဆာင္ရန္ဆႏၵဟိလာတတ္ၾက၏။ ဤသည္မွာ အေကာင္းဆံုးစမ္းသပ္မႈျဖစ္ၿပီး အခက္ခဲဆံုးေသာ စီမံခန္႔ခြဲမႈႏွင့္ ရင္ဆိုင္ရသည္--မွာ--ထိုပုဂၢိဳလ္မ်ားအား အေစခံ၀န္ထမ္း ေဂါင္းေဆာင္အျဖစ္ ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ပီးရမည္လား၊ တိုင္ျပည္အတြက္ အေစခံ၀န္ထမ္းသည့္အခါ က်န္းမာသန္စြမ္းသည့္ အျပစ္အနာဆာ ကင္းသူမ်ားျဖစ္ၾကမည္လား၊ ဆင္ျခင္မႈတရားႏွင့္ ျပည္စံုသည့္ ပညာအေျမႇာ္အျမင္ဟိၾကသူမ်ား ျဖစ္ၾကမည္လား၊ လြတ္လပ္သူမ်ား--လြတ္လပ္စြာတြီးေခၚတတ္သူမ်ား ျဖစ္ၾကမည္လား၊ ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ႏိုင္သူ (ကိုယ့္ကိုကိုယ္အုပ္ခ်ဳပ္ႏိုင္သူ) မ်ား ျဖစ္ၾကမည္လား၊ သူဖာသာသူ အလိုအေလွ်ာက္ အေစခံ၀န္ထမ္းမ်ားအျဖစ္ ခံယူတတ္ၾကမည္လား၊ အေထြေထြ ျပႆနာမ်ားပင္ျဖစ္၏”။

အေစခံ၀န္ထမ္းေဂါင္ေဆာင္သည္ ၾကံၾကံခိုင္ရပ္တည္လ်က္ ထံုးတမ္းစိုင္လာ ေဂါင္ေဆာင္မ်ားအား ဘက္ၿပိဳင္အံတုတတ္သည္။ ဤစံနမူနာသည္ လူအဖြဲ႔စည္း တိုးတက္ျပဳျပင္ေျပာင္လဲရာ၌၊ အဖြဲ႔အစည္းမ်ား အင္အားတိုးျမႇင့္ရာ၌ ဆံံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ရန္ႏွင့္ ေ၀ဖန္သံုးသပ္ဆင္ျခင္ႏိုင္ၾကရန္ ေထာက္ခံအားပီးသည့္ အနီကပ္ဆံုး လိုက္ေလ်ာ့ညီေထြေအာင္ ျပဳျပင္ထားေသာ နည္းလမ္းတခုျဖစ္သည္။ ၄င္းစံနမူနာသည္ အားလံုးဆႏၵအေလွ်ာက္ ပူးေပါင္းပါ၀င္ေသာ သေဘာတူညီခ်က္ျဖင့္ ဗဟိုရ္ဦးစီးခ်ဳပ္ကိုင္ေသာ စနစ္ေဟာင္ေဂါင္းေဆာင္ထံမွ အာဏာပါ၀ါကို ရယူရာ၌လည္း အေကာင္းဆံုး၊ အထိေရာက္ဆံုးစနစ္ျဖစ္သည္။ တခ်ိဳ႔က ဤပံုစံမ်ိဳးကို ႀတိဂံသံုးေဒါင့္ပံုကို ေျပာင္းျပန္လွန္ထားေသာ အဆင့္အသီးသီးသတ္မွတ္ခြဲ၀ီ၍ အုပ္ခ်ဳပ္ေသာ စနစ္ဟုေခၚ၀ါၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အေစခံ၀န္ထမ္းေဂါင္းေဆာင္၏ စိတ္ထဲ၌ အလိုအပ္ဆံုးမွာ အလုပ္သမားမ်ား၊ လက္လီလက္ၾကားေဖာက္သည္၊ စားသံုးသူ၊ နယ္ၿမီမ်ားႏွင့္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းျဖစ္သည့္ ကုမၸဏီႀကီးမ်ားတည္ဟိနီေစရန္ အေရးႀကီးဆံုးအေၾကာင္းအရင္းမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ အေစခံ၀န္ထမ္းေဂါင္းေဆာင္မ်ား စိုင္းစားခ်ဥ္းကပ္ရန္ က်န္ဟိနီသည့္အခ်က္တခုမွာ ဂ်ပန္လူမ်ိဳးမ်ား၏ ေဂါင္းေဆာင္မႈႏွင့္ စီမံခန္႔ခြဲမႈဆိုင္ရာ ပံုစံ (သို႔မဟုတ္) စံနမူနာသည္ အေကာင္းဆံုးဥပမာျဖစ္၏။

အေစခံ၀န္ထမ္းေဂါင္းေဆာင္တေယာက္၏ ထူးျခားထင္ယွားေသာ လကၡဏာ (၁၀) ခ်က္ႏွင့္ ဆက္စပ္လို႔ အတြီးေခၚပညာသွ်င္ ေရာဘာတ္ၿဂိန္းလိဖ္က သူ၏ေနာက္လိုက္မ်ားကို အခိုင္အမာေဖၚျပခသည္မွာ…နားေထာင္တတ္မႈစြမ္းရည္၊ စာနာနားလည္တတ္မႈစြမ္းရည္၊ ေ၀ဒနာကိုေပ်ာက္ကင္းေအာင္ ကုႆတတ္မႈစြမ္းရည္၊ သတိျပဳမိတတ္သည့္စြမ္းရည္၊ ဆြဲေဆာင္တတ္မႈစြမ္းရည္၊ ထင္ျမင္ယူဆ တြီးေခၚတတ္မႈစြမ္းရည္၊ ဥာဏ္အေျမႇာ္အျမင္ႀကီးမားမႈစြမ္းရည္၊ ဘ႑ာစိုးစြမ္းရည္၊ ျပည္သူလူထု တိုးတက္ႀကီးပြားခ်မ္းသာေအာင္ အာမခံႏိုင္သည့္စြမ္းရည္ႏွင့္ လူ႔အဖြဲ႔စည္းတည္ေဆာက္ႏိုင္မႈ စြမ္းရည္မ်ားျဖစ္ၾကပါ၏။

ဤစြမ္းရည္မ်ားအနက္ တခ်ိဳ႔ေသာစြမ္းရည္မ်ားသည္ တျခားပုဂၢိဳလ္မ်ားထက္ သူ႐ို႔သဘာ၀အေလွ်ာက္ ပို၍သာလြန္ေကာင္းမြန္တတ္ၾကသည္။ သူ႐ို႔၏ သဘာ၀အေလွ်ာက္ ထူးျခားထင္ယွားေသာ လကၡဏာစြမ္းရည္မ်ားထဲမွ ဤကဲ့သို႔ေသာ စာနာနားလည္တတ္မႈစြမ္းရည္၊ ေ၀ဒနာကိုေပ်ာက္ကင္းေအာင္ ကုႆတတ္မႈစြမ္းရည္ႏွင့္ ဘ႑ာစိုးစြမ္းရည္မ်ားသည္ ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္ရန္ႏွင့္ သင္ယူရန္ တျခားလကၡဏာမ်ားထက္ ပို၍ခက္ခဲသည့္ စြမ္းရည္လကၡဏာမ်ားျဖစ္ၾကပါ၏။ ေယပင္ျငားလည္း ဤလကၡဏာစြမ္းရည္ႀကီးသံုးရပ္သည္ အေစခံ၀န္ထမ္းေဂါင္ေဆာင္မ်ား၏ ေအာင္ျမင္မႈအတြက္ မဟိမျဖစ္လိုအပ္သည့္ လကၡဏာစြမ္းရည္မ်ားျဖစ္ၾကပါ၏။

နားေထာင္တတ္မႈစြမ္းရည္၊ သတိျပဳမိတတ္မႈစြမ္းရည္၊ ဆြဲေဆာင္တတ္မႈစြမ္းရည္၊ ထင္ျမင္ယူဆတြီးေခၚတတ္မႈစြမ္းရည္၊ ဥာဏ္အေျမႇာ္အျမင္ႀကီးမားမႈစြမ္းရည္၊ တိုးတက္ႀကီးပြားခ်မ္းသာစီရန္ အာမခံႏိုင္မႈစြမ္းရည္ႏွင့္ လူအဖြဲ႔အစည္းတည္ေဆာက္ႏိုင္မႈစြမ္းရည္မ်ားသည္ သင္ယူ၍ရႏိုင္ေသာ စြမ္းရည္မ်ားျဖစ္ၾကၿပီး အေစခံ၀န္ထမ္းေဂါင္းေဆာင္မ်ား၏ ပံုမွန္တိုးတက္ဖြံ႔ၿဖိဳးႏိုင္ေသာ စြမ္းရည္မ်ားျဖစ္ၾကပါ၏။

အိႏၵီယႏိုင္ငံ၏ ၿခိတ္ကတ္ (Cricket) အသင္းေဂါင္ေဆာင္ ဂၽြန္႐ိုတ္ (Jhone Right) သည္ အေစခံ၀န္ထမ္းေခါင္းေဆာင္ တေယာက္အျဖစ္ ဂုဏ္အရည္အခ်င္း (၀ါ) စြမ္းရည္မ်ားဟိသူျဖစ္သည္။ သူသည္ က်ိတ္လိပ္ခိုင္မာသည့္ တဦးႏွင့္တဦး အခ်င္းခ်င္း သဟဇာတက်က် အျပန္အလွန္အက်ိဳးျပဳ အားကိုးေသာ၊ စိတ္ခ်ယံုၾကည္ေသာ အိႏၵီယအမ်ိဳးသား ၿခိတ္ကတ္အသင္းကို ထူေထာင္ႏိုင္ခသူျဖစ္ပါသည္။ ၿခိတ္ကတ္အသင္းသားမ်ား တဦးႏွင့္တဦးအျပန္အလွန္ နားေထာင္တတ္မႈစြမ္းရည္မ်ားဟိၾကၿပီး၊ မတူျခားနားေသာ အေလ့အထ၊ အက်င့္စ႐ိုက္၊ အတြီးအေခၚ၊ သေဘာထား၊ ဘာသာ၊ လူမ်ိဳးမ်ားျပႆနာႏွင့္ တျခားအေၾကာင္းအရင္းမ်ား၌ မူတည္၍ အက်ပ္အတည္းအခက္အခဲမ်ားကို စုေပါင္းရင္ဆိုင္ေျဖယွင္းႏိုင္ေသာ စိတ္ထားမ်ားဟိလာၾကစီရန္ မိမိ႐ို႔၏စိတ္အတြီးမ်ားကို အႀကိမ္ႀကိမ္အဖန္ဖန္ စီးစစ္ၾကည္ေစ၏။ မိမိကိုယ္ကို ဆန္းစစ္ေ၀ဖန္သံုးသပ္ၾကည့္ေစ၏။

အသင္းထဲ၌ တဦးတေယာက္ခ်င္း ဂုဏ္က်က္သရည္သိကၡာႏွင့္ ျပည္စံုေစလ်က္၊ အသင္းတခုလံုး ေအာင္ျမင္မႈရဟိလာေစရန္ အသင္းသားမ်ား၏ ပိုဂၢိဳလ္ေရးအတၱမာန္မာဏမ်ားကို ေဘးခ်ိပ္ထားေစ၍ အမ်ားပူးေပါင္းပါ၀င္မႈ (၀ါ) အသင္းသားအားလံုး ပူးေပါင္းပါ၀င္မႈျဖင့္ အသင္းတခုလံုးဟိ အေယာက္စီတိုင္းကို ဆူပါစတား (Super Stars) အျဖစ္ လူသိမ်ားေစ၏။ ဤသည္မွာ အိႏၵီယၿခိတ္ကတ္အသင္းထူေထာင္သူ မစၥတာဂၽြန္႐ိုတ္၏ ထူးျခားေသာစြမ္းရည္မ်ားပင္ျဖစ္၏။

လက္ဟိအိႏၵီယႏိုင္ငံ၏ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္အျဖစ္ ရြီးခ်ယ္တင္ေျမႇာက္ျခင္းခံရသူ မာန္မိုဟန္စိန္ (Manmohan Singh) သည္ အေစခံ၀န္ထမ္းေဂါင္းေဆာင္မႈ အတြီးအေခၚမ်ိဳးကို အျမတ္တႏိုးတန္ဘိုးထား ေလးစားက်င့္သံုးဟန္တူပါသည္။ သို႔ေသာ္လည္း အိႏၵီယႏိုင္ငံ၏၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ သက္တမ္းတေလွ်ာက္၌ မာန္မာနကင္းမဲ့စြာ စိတ္သေဘာထား ေပ်ာ့ေပ်ာင္းႏုညံ့၍ အက်င့္သီလ၊ ဂုဏ္သိကၡာသမာဓိႏွင့္ျပည့္စံုေသာ ေဂါင္းေဆာင္တဦးျဖစ္ခပါလွ်င္--၄င္၏သက္တမ္း ကုန္ဆံုးေသာအခါ ျပည္သူတရပ္လံုးက တန္ဘိုးထားေလးၾကပါလိမ့္မည။္ ေကာင္းခ်ီးၾသဘာပီးၾကပါလိမ့္မည္။(သို႔မဟုတ္) အကဲျဖတ္ေ၀ဖန္ၾကပါလိမ့္မည္။ ခ်ဳံ႕ခ်ပုတ္ခတ္ၾကပါလိမ့္မည္။

ဘာသာျပန္
ခိုင္ျမသိန္း (ေခ်ာင္းသာႀကီး)
၀၃၊ ၀၆၊ ၂၀၀၄
Dum Dum Central Jail (Kolkatta, India)
Monday, may 31, 2004 ထုတ္ The Times of India ၏ တရားေဟာေသာမဟာေဗာဓီး (The Speaking Tree) က႑မွ စာရြီးဆရာ ခ်ဲရ္ဒီးပ္ အစ္ ဘာဂါ (Chirdeep S Bagga) ရြီးသားေဖၚျပသည့္ Inverting the Pyramid: Leaders as Servants အား သင့္ေလွ်ာ္ေအာင္ ရခိုင္ဘာသာသို႔ ျပန္ဆိုထားျခင္းျဖစ္ပါ၏။

Sunday, July 5, 2009

ဖခင္္ျဖစ္လာမည့္သား

တေလာကလံုးကို အျပစ္က်ည္းျမင္တတ္သည့္ အျပစ္ကင္စင္ေသာ လူငယ္႐ို႔၏စကားသံသည္ တခါတေလမွာ အိပ္ေမာ့က်နီသည့္ က်န္ေတာ္႐ို႔၏ႏွစ္လံုးသားကို တုန္လႈပ္လားစီ၏။ ညကဇာဖက္သားမွာ အႏၵရာျပေဒခ်္ (Andhara Prudesh) ျပည္နယ္၀န္ႀကီး ခ်ႏၵရာဘာဘူနာဒူး (Chandrababu Nadu) ၏ မဲယွဳံးရျခင္းအေၾကာင္းကုိ ျဖဴစင္႐ို႔သားပြင့္လင္းေသာသေဘာထားျဖင့္ ေျပာဆိုေထာက္ျပနီေသာ ရာဟုဂႏၵီ ( Rahul Gandhi) အေပၚ TV Channel လႈိုင္းကို ေျပာင္း၍နားေထာင္လိုက္ပါသည္။ ခိုင္လံုသည့္အေထာက္အထား၊ စံုစမ္းေလ့လာမႈမဟိဘဲ (၀ါ) မနာလိုအားက်ႀကီးစြာ လူငယ္စိတ္ထားပီပီ ရာဟုသည္ ခ်ႏၵရာဘာဘူနာဒူး ျပည္သူအတြက္ ပင္ပန္းအနစ္နာခံ၍ ဆယ္ႏွစ္ေက်ာ္ ျပည္သူအက်ိဳးျပဳခသည္ဟု ေထာက္ျပလာသည္။ သတင္းမီဒီယာအတြက္မသင့္ေလွ်ာ္ေသာ္လည္း တျခားေ၀ဖန္အကဲ့ျဖတ္သူမ်ား ႐ုတ္တရက္ သူကိုက်ယ္ျပန္႔စြာအာ႐ံုစိုက္လာၾကသည္။ ေအ ဘီ ဘာဂ်ဘာယီ (A B Vajpayee) က သူကို “အေကာင္ေခ်” ေခၚေရလို႔ တစံုတေယာက္က ေျပာလိုက္ေသာအခါ “ဟုတ္ပါေရ၊ က်န္ေတာ္ ေကာင္းေကာင္းငယ္ပါသိမ့္ေရ၊ လုပ္ယင္းကိုင္ယင္း၊ ႀကိဳးစားယင္းနန္႔ တနိက်န္ေတာ္ အေကာင္ႀကီး (လူႀကီး) တေယာက္ျဖစ္လာဖို႔စြာရာ” လို႔ သူျပန္ေျဖလိုက္သည္။

ေဖၚျပခ်က္တခုတည္းကို ေအာက္ၿခီခံ၍ (၀ါ) ႏိုင္ငံေရးနီပယ္ထဲ စတင္၀င္ေရာက္လာသူ တေယာက္အနီႏွင့္ အဂုပိုင္သေဘာထားႀကီးေၾကာင္း ေျပာေကာင္းေျပာႏိုင္ပါလိမ့္မည္။ အမွန္ပင္ အႏၵရာျပေဒခ်္႔ျပည္နယ္၀န္ႀကီး ခ်ႏၵရားဘာဘူနာဒူး ရြီးခ်ယ္ခံရသည့္ သက္တမ္းႏွစ္ႀကိမ္ တေလွ်ာက္လံုး၌ အျငင္းပြားစရာမလိုအပ္ေအာင္ပင္ ႏိုင္ငံေရး၊ စီးပြားေရ၊ လူမႈေရး၊ ပညာေရး၊ က်န္မာေရးမ်ား တိုးတက္ေကာင္းမြန္လာေအာင္ ျပည္သူအက်ိဳးကို ေဆာင္ရြက္ပီးႏိုင္ခသည္။ ထိုကဲ့သို႔ တိုးတက္ထက္ျမက္သည့္ အေျမႇာ္အျမင္ႀကီးႀကီးႏွင့္ လူငယ္ဥေႏွာက္သွ်င္မ်ား တိုင္းျပည္မ်ားအတြင္း၌ ေျမာက္မ်ားစြာဟိၾကပါ၏။ ဥပမာ ၀ီလီယံပဲ့ဒ္ (Willian Pitt) သည္ အသက္ ၂၃ ႏွစ္မွာ ျဗိန္တိန္ႏိုင္ငံ၏ တိုးတက္သစ္လြင္သည့္ လူငယ္၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ျဖစ္ခသည္။ ရာဟုဖခင္ ရာဂ်ိဖ္ဂႏၵီလည္း တိုးတက္သစ္လြင္သည့္ အတြီးအေခၚႏွင့္အတူ အသက္ ၄၀ ဆယ္မွာ အိႏၵီယႏိုင္ငံ၏ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ျဖစ္လာသည္။

၁၉၈၄ ခုႏွစ္ ရာဟုဂႏၵီ၏အေဘာင္မ အိႏၵရာဂႏၵီ၏အျဖစ္အပ်က္သည္ ရာဟုအားတစံုတရာအတိုင္းအတာအထိ အမွတ္တရျဖစ္ေစသည့္ အေၾကာင္းျပခ်က္မ်ားပင္ျဖစ္သည္။ ဖခင္ႏွင့္တထည္ရာတည္းေသာ အတြီးအေခၚမ်ိဳး၊ သြက္လက္မႈ၊ စြမ္းအားႏွင့္ျပည္စံုေသာလူငယ္မ်ိဳး၊ ရွိသို႔တြီးေခၚေျမႇာ္ျမင္တတ္သည့္ လူငယ္မ်ိဳး၊ ျပည္သူတရပ္လံုးႏွင့္ တသေဘာတည္းတူညီသည့္ အျမင္စိတ္ကူးမ်ိဳးကို လက္ရဆုပ္ကိုင္ထားေသာ လူငယ္တေယာက္ျဖစ္သလို၊ ေဟာင္းႏြမ္းအိုမင္းလ်က္ဟိေသာ ျငိမ္းေငြ႔စရာေကာင္းေသာ အႏႈတ္လကၡဏာဆင္နီသည့္ အိႏၵီယႏိုင္ငံ ႏိုင္ငံေရးသီအိုရီကို တဆင့္ျမႇင့္ေျပာင္းလွဲရန္ႀကိဳးနီေသာ လူငယ္တဦးပင္ျဖစ္မည္။

ဤကဲ့သို႔ေသာ ေသးခံခြင့္လႊတ္တတ္ျခင္း၊ ပြင့္လင္းျဖဴစင္ေသာ စိတ္သေဘာမ်ိဳးႏွင့္ ေျပာဆိုလာေသာ ရာဟုအားအံ့ၾသဖြယ္ရာ ျဖစ္ခ်င္မွျဖစ္ၾကပါလိမ့္မည္။ ရာဟုဂႏၵီသည္ အိႏၵီယာလူမ်ိဳးမ်ား၏ တန္ဖိုးမျဖတ္ႏိုင္ေလာက္္ေအာင္ ႀကီးမားေသာအမ်ိဳးသားေဂါင္ေဆာင္ႀကီး ေန႐ူး+ဂႏၵီမိသားစုမွ ဆင္းသက္လာျခင္းျဖစ္သည္။ သူ၏မိသားစုမ်ိဳးဆက္ျပံဳးေအာင္ သတ္ျဖတ္ျခင္းခံရသည့္တိုင္ေအာင္ ရဟုသည္လစ္ဟင္းနီေသာႏိုင္ငံေရး လိုအပ္ခ်က္မ်ားကို ျဖည့္စြက္ရန္ ထူးျခားစြာက်န္ဟိနီလိုက္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ သူ၏ခ်ႏၵရာဘာဘူနာဒူးအား ေလ့လာစံုစမ္းျခင္းသည္ အိႏၵီယႏိုင္ငံ ႏိုင္ငံေရးနယ္ပယ္ထဲ၌ ဂုဏ္က်က္သရည္ဟိဟိ အျပဳအမူျဖင့္၊ သစ္လြင္ေသာလမ္းေၾကာင္းသစ္ျဖင့္ အတိုက္အခံပါတီအား တိုက္ခိုက္ထိုးနက္လိုက္ျခင္းျဖစ္သည္။ အထူးသျဖင့္ ႏွိမ္နင္းလိုက္ျခင္းျဖစ္သည္ သံမဏိကဲ့သို႔မာေၾကာလ်က္ ႀကီးထြားဖြံ႔ၿဖိဳးလားျခင္းသည္ “အသစ္တဖန္” အဖိုးတန္အိႏၵီယာႏိုင္ငံေရးယိုင္ေက်းမႈသို႔ ျပန္ဆိုက္ေရာက္လာသည္ဟု မွတ္ခ်က္ခ်ၾကရမည္ျဖစ္၏။

အာကာဘာ (Akabar) ဘုရင္ ဘုန္းတန္ဂိုးႀကီးရသည့္ အေၾကာင္းအရင္းမွာ စုေပါင္းပါ၀င္အက်ိဳးျပဳႏိုင္သည့္ ႏိုင္ငံေရးေပၚလစီကို ခ်မွတ္ႏိုင္ျခင္းေၾကာင္းပင္ျဖစ္၏။ အာကာဘာဘုရင္ႀကီးသည္ တဖက္ရန္သူကို အမ်ိဳးျပဳတ္တိုက္ခိုက္ႏွိမ္နင္းသည့္ ပံုစံမ်ိဳးမဟုတ္ဘဲ-ရန္သူကိုစုေပါင္းအက်ိဳးတူ ေပၚလစီမ်ိဳးႏွင့္ သူ၏အင္ပါယာထဲ ေပါင္းစပ္သိမ္းသြင္းယူၿပီး မတူျခားနားသည့္ လူမ်ိဳးမ်ား၏ယိုင္ေက်းမႈ၊ ဘာသာ၊ ဓေလ့ထံုးတမ္း၊ အယူအဆမ်ား အားလံုးလက္ခံလာႏိုင္ေအာင္လည္း ျပဳလုပ္ႏိုင္ခသည္။ ၿဂိခ္ (Greek) အင္ပါယာမွာ ေအာင္ႏိုင္သူစစ္သူႀကီး အလယ္ဇႏၱာ (Alexander) က “ဇာပိုင္ပံုစံမ်ိဳးႏွင့္ စစ္သံုးပန္းမ်ားအား ျပဳစုေစာင့္ေလွ်ာက္ရမည္နည္း” ဟု စစ္သံုးပန္းပို႐ူး (Poru) အားမီလိုက္ေသာအခါ စစ္သံုးပန္းပို႐ူးက “ဘုရင္တပါး တိုင္းသူျပည္သားမ်ားကို ျပဳစုေစာင့္ေလွ်ာက္သကဲ့သို႔ ျပဳစုေစာင့္ေလွ်ာက္ရပါမည္ ဘုရား” ေလွ်ာက္ေတာ္မူ၏။

ေအာင္ႏိုင္ျခင္းသေဘာထားႀကီးမႈႏွင့္ ယွ်ံဳးနိမ့္ျခင္းဥေပကၡာမ်ားသည္ အိႏၵီယာႏိုင္ငံသမိုင္းကို ျပန္ေပၚလြင္လာေအာင္ ေဖၚထုတ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ေသာ ဤအတြီးအေခၚမ်ိဳးကို အိႏၵီယာလြတ္လပ္ေရးႀကိဳးပမ္းခသည့္ကာလ၌ တြိ႔ျမင္ႏိုင္ၾကပါလိမ့္မည္။ ရွိတန္းစစ္မ်က္ႏွာျပင္၌ အသီခံစစ္သားမ်ားအျဖစ္အသံုးျပဳခသည့္ မဟတၱမဂႏၵီ၊ ရာဟုအဖိုးျဖစ္သူ ဂ်၀ါဟာလာေန႐ူး႐ို႔၏ မႈပိုင္အတြီးအေခၚမ်ားျဖစ္၏။ ထိုအတြီးအေခၚႏွင့္အတူ ျပည္သူတရပ္လံုး၏ ကံၾကမၼာတခုလံုးကို ယင္းအခ်ိန္ကစ၍ မဟတၱမဂႏၵီႏွင့္ ဂ်၀ါဟာလာေန႐ူး႐ို႔၏ ႏွစ္လံုးသားထဲသို႔ အပ္ႏွံလိုက္ၾကသည္။ ယခုတဖန္ က်န္ေတာ္႐ို႔၏ အေမွ်ာ္လင္းဆံုး ေမွ်ာ္လင္းခ်က္မ်ားသည္ ရာဟုဂႏၵီ၏ႏွစ္လံုးသားထဲသို႔ ဆိုက္ေရာက္လာၾက၏။

လာမည့္ သူ႐ို႔၏ထူးျခားသည့္ လူငယ္မ်ိဳးဆက္သစ္မ်ားကိုလည္း ျပည္သူတရပ္လံုးက ပိုင္ဆိုင္ၾကသလို၊ ျပည္သူတရပ္လံုးကို ပိုင္ဆိုင္သူမ်ိဳးဆက္သစ္မ်ားလည္း ျဖစ္ၾကပါလိမ့္မည္။ ဤသည္ပင္လွ်င္ အတိတ္ကထိမ္းခ်ဳပ္ ခ်ဳပ္ေႏွာင္ထားသည့္ နယ္နမိတ္ေဘာင္လက္ထိပ္မွ လြတ္ေျမာက္ျခင္း ျဖစ္ၾကပါလိမ့္မည္။ အတြင္းစိတ္၌တည္ဟိနီေသာ စိတ္ေ၀ဒနာ နာက်ဥ္းခ်က္မ်ားကို ၿဖိဳဖ်က္လိုက္သကဲ့သို႔ ဆိုးသြမ္းယုတ္မာစြာ အနစ္ထိုင္လ်က္ဟိေသာ ကံၾကမၼာဆိုးအား သြန္ေမွာက္၀ဲပစ္လိုက္ႏိုင္ ၾကပါလိမ့္မည္။

လူမ်ိဳးတိုင္း၏အမွတ္ရနီၾကသည့္ ေနာက္ခံသမိုင္းဆိုးမ်ားကို ေအာက္ၿခီခံလ်က္္ ျဖစ္ေပၚလာေသာ အတိတ္ကရန္ၿငိဳးအမြီအႏွစ္မ်ားကို လူတဦးတေယာက္ခ်င္းေသာ္၄င္း၊ လူအဖြဲ႔စည္းအလိုက္ေသာ္၄င္း ဆယ္စုႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ က်န္ေတာ္႐ို႔ ရင္ဆိုင္ခံစားလာၾကရသည္။ အမွန္ပင္ လြတ္လပ္ေရးရသည္ႏွင့္တၿပိဳင္နက္ အိႏၵီယႏိုင္ငံကို တဖန္မြီးဖြားလိုက္သည္မွစတင္၍ အရွင္လတ္လတ္ ခြဲစိတ္ျခင္းခံရသည္မွ ရဟိလာေသာ ျပင္းထန္းသည့္ေ၀ဒနာကို ရင္၀ယ္ပိုက္လ်က္ တမြိ႔မြိ႔ခံစားနီၾကရေသာ ျပည္သူျပည္သားမ်ား၏ ဒါဏ္ရာဒါဏ္ခ်က္မ်ားအား ယနိထ္ိ ဆီးကုႆျခင္းမျပဳႏိုင္ၾကပါသိမ့္။

ဂ်မူးကတ္ခ်္မီးယားျပည္နယ္ ဖဲ့ထုတ္ျခင္းခံရၿပီးေနာက္ နိစိုင္ႏွင့္အမွ် သြီးယိုစီးနီေသာ မွန္းခ်က္ႏွင့္ႏွမ္းထြက္ မကိုက္သည့္ႏိုင္ငံေရးအနာႀကီးေရာဂါ- ၄င္းကုစက္မရေသာ အနာႀကီးေရာဂါအတြင္း မြီးဖြားလာၾကေသာ လူငယ္မ်ိဳးဆက္သစ္အမ်ားစုသည္ ဤအနာႀကီးေရာဂါ၏ အတိဒုကၡေ၀ဒနာကို ေျဖခ်င္းဆီးကုႆရန္ က်န္ဟိနီဆဲပင္ျဖစ္သည္။ ဤမ်ိဳးဆက္သစ္မ်ားသည္ အလြန္႐ိုင္းစိုင္းယုန္မာေသာ သဆီသရဲမ်ား၏ ရက္စက္မႈအက်ိဳးဆက္မ်ားကို ရင္ဆိုင္နီၾကရမည္မွာ ေသခ်ာပါ၏။ တိုင္ျပည္၏မြီးရာပါ (အတိတ္က) ပဓိပကၡကို ျပဳျပင္ေျပာင္းလွဲရာ၌ ကတ္ခ်္မီးယားတိုက္ပြဲအတြင္း အသက္ေပါင္းမ်ားစြာ စတည္းခံလားရေသာ လူငယ္မ်ိဳးဆက္သစ္မ်ား၊ ဆိုင္ခ်ိန္း(Chaichen-in Kashmir) တိုက္ပြဲ၌ ၾကမ္းတမ္းေသာႏွင္းမုန္တိုင္းဒါဏ္ေၾကင့္ အသက္စြန္႔လားရေသာ ရာေပါင္းမ်ားစြာေသာလူငယ္မ်ားႏွင့္ တျခားတိုက္ပြဲမ်ားအတြင္း က်ဆံုးလားၾကရသည့္ လူငယ္မ်ားကို ရြီတြက္၍ရမည္မထင္ပါ။ တိုင္းျပည္အတြက္ အသက္စြန္႔စတည္းလားၾကသည္မွာ လူငယ္မ်ားသာျဖစ္ၾကသည္။ ဤကဲ့သို႔ သမိုင္းအမြီဆိုးကို ဇာသူဖန္တီခပါသနည္း။

သမိုင္းအားျဖင့္ ေဖၚျပရပါလွ်င္ အလြန္ႀကီးမားေသာတန္ဘိုးကို ပီးဆပ္ၿပီးခၿပီျဖစ္ပါ၏။ ၿဖီဖ်က္ပစ္ဖို႔ အခ်ိန္တန္နီၿပီး ျဖစ္ပါ၏။ ဖယ္ခ်ားပစ္ဖို႔လည္း အခ်ိန္ေရာက္နီၿပီး ျဖစ္ပါ၏။ ယနိ ဤျပႆနာအားလံုးသည္ ရာဟုဂႏၵီပုခံုးထက္က်ေရာက္လာသလို၊ သူ၏မွန္ကန္ျပတ္သားေသာ ေရာင္ျပန္ဟပ္မႈအက်ိဳးကို အိႏၵီယျပည္သူျပည္သားမ်ားအားလံုး တြိ႔ျမင္ခံစားၾကရပါလိမ့္မည္။ ၾကံခိုင္ေသာအဓိဌာန္ပံုသ႑ာန္သစ္တခု မိုးဂုတ္စက္၀ိုင္းအတြင္း ေပၚထင္လာလိမ့္မည္။ အတိတ္၏သမိုင္းအမြီဆိုး ေနာက္တႀကိမ္ အနစ္ထိုင္လာလိမ့္မည္ မဟုတ္သလို၊ ေၾကာက္ရြံျခင္း အေၾကာက္တရားမ်ားသည္လည္း သူ၏ပုခံုးထက္၌ ေပ်ာက္ကြယ္လားၾကပါလိမ့္မည္။

ဘာသာျပန္
ခိုင္ျမသိန္း (ေခ်ာင္းသာႀကီး)

May 15. 2004
Dum Dum Central Jail (Kolkatta-India)
Friday, May 14, 2004 ထုတ္ The Times of India သတင္းစာပါ “ တရားေဟာေသာ မဟာေဗာထီ..The Speaking Tree” က႑မွ စာရြီးဆရာ အိႏၵဴဂ်ိန္း (Indu Jain) ရြီးသားေဖၚျပသည့္ The Child is the father of man အား ရခိုင္ဘာသာသို႔ ဆီေလွ်ာ္ေအာင္ ဘာသာျပန္ထားျခင္းျဖစ္ပါ၏၊